فتاوى اللباس والزينة | الشيخين

هل يشمل استحباب لبس البياض الغترة والجورب والخف؟
أما الخف فلا، لأن هذا يتبع أعراف الناس، وأما اللباس الآخر فنعم يكون هذا أفضل، ولكن إذا قدر أنه يريد أن يلبس ثوباً آخر كثياب الشتاء الملونة نقول: لا بأس؛ لأن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لبس…
ابن عثيمين
حكم لبس الذهب الأبيض وما هو أغلى من الذهب للرجال
الذهب الأبيض! هل هناك ذهب أبيض؟ السائل: نعم هناك ذهب أبيض. الشيخ: لا يوجد ذهب أبيض يا رجل، الله المستعان! السائل: يسمونه ذهباً أبيض، رأيت رجلاً يلبس خاتماً من ذهب أبيض، فقال لي: إنه ذهب أبيض. الشيخ:…
ابن عثيمين
حكم (الطربوش) الذي له مقدمة
الذي فيه هذا الرف؟ السائل: نعم. الشيخ: والله أنا أكرهه لسببين: السبب الأول: أنه عادة حادثة وأنا أحب من المسلم ألا يتغير عن عادته إلا إلى عادة أحسن، ولم تخالف الشرع. والسبب الثاني: أن هذا الرف يؤثر…
ابن عثيمين
حكم لبس النظارة الشمسية
النظارة الشمسية لا أراها إلا لإنسان تحتاج عينه إليها، أما بدون حاجة فغلط؛ لأنه لا يتحمل فيما بعد أن ينظر إلى الشمس بدون النظارة، حاول ألا تلبس النظارة لا الشمسية ولا غيرها إلا إذا احتاجت العين لهذا،…
ابن عثيمين
إطالة الكم هل تدخل في الإسبال؟
لكن هذا الكم هل هو إلى الكف أم إلى الأصابع؟ كل هذا جائز إلا إذا فعل الإنسان خيلاء، فنقول: يحرم من أجل الخيلاء.
ابن عثيمين
حكم حلق الشعر الذي يظهر في الرقبة
لا بأس به، الشعور ثلاثة أقسام: قسم أمر بإزالته، وقسم نهي عن إزالته، وقسم سكت عنه، فالذي أمر بإزالته العانة والإبط والشارب، والذي نهي عن إزالته اللحية، والمسكوت عنه بقية الشعور، فيجوز إزالتها لكن…
ابن عثيمين
حكم استخدام عدسات العين للزينة
عدسات العين لا بأس بوضعها بشرط: ألا يكون في ذلك ضرر، والمرجع في هذا إلى نظر الطبيب، إذا قال: لا ضرر، فلا بأس. الشرط الثاني: ألا توضع عدسة تجعل العين مشابهة لعين الحيوان. كما نقل لي عن بعض النساء أنها…
ابن عثيمين
حكم الإسبال وهل يهجر صاحبه؟
الإسبال من الكبائر؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم توعد عليه فقال: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذابٌ أليم، قالوا: من هم يا رسول الله! خابوا وخسروا؟ قال:…
ابن عثيمين
حكم استعمال النساء بعض الأطعمة للوجه والشعر
ما في بأس؛ لقوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً﴾ [البقرة:29] ما لم تصل المسألة إلى حد الامتهان فهنا يمنع.
ابن عثيمين
حكم لبس الحرير للرجال
حكم لبس الحرير على الرجال حرام؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها» إلا إذا كان هناك ضرورة، مثلاً: لم يجد إنسان سوى ثوب الحرير فلا حرج أن يلبسه حتى تزول…
ابن عثيمين
حكم استعمال العطور التي فيها كحول
أولاً: لابد أن نعلم ما نسبة الكحول قد تكون قليلة كـ (5% ) أو (10%) هذا ما يضر؛ لأن هذا لا يؤثر، فإذا كانت النسبة كبيرة كـ (50%) أو أكثر نظرنا. أما من جهة أنه نجس فليس بنجس، لا ينجس الثياب، ولا…
ابن عثيمين
شاب ظهر الشيب في شعره فأراد أن يصبغ شعره بالسواد
هذا تدليس، رجل يريد أن يتزوج وفي رأسه بياض، وهو شاب فهذا مدلس، لكن نقول: من الأفضل أن تصبغ هذا الشعر بلونٍ ليس أسود، بلونٍ بني، بأن يخلط الحناء والكتم، ويصبغ بهما رأسه، وحينئذٍ لا يبين الشيب، بل هذا…
ابن عثيمين
حكم القزع
القزع: حلق بعض الرأس وترك بعضه منهي عنه، أقل أحواله الكراهة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى غلاماً حلق بعض رأسه دون بعض، فقال: «احلقه كله أو اتركه كله».
ابن عثيمين
معنى النمص وموضعه وحكمه
أكثر أهل اللغة يقولون: إن النمص نتف شعر الوجه، وعلى هذا التعريف يكون خاصاً بالوجه، والنمص من كبائر الذنوب؛ لأن النامصة والمتنمصة كلتاهما ملعون على لسان النبي صلى الله عليه وسلم.
ابن عثيمين
حكم لبس العمامة
لا، لباس العمامة ليس بسنة، لكنه عادة، والسنة لكل إنسان أن يلبس ما يلبسه الناس ما لم يكن محرماً بذاته، وإنما قلنا هذا؛ لأنه لو لبس خلاف ما يعتاده الناس لكان ذلك شهرة، والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن…
ابن عثيمين
مشروعية خضب اللحية بالحناء
تغيير بياض اللحية سنة، إلا إذا كان بسواد فهو حرام. أما بالحناء، أو الحناء مع الكتم، أو بشيء يغير اللون فقط فهو سنة.
ابن عثيمين
الإزار إذا كان على الكعبين هل يكون من الإسبال؟
إذا كان الإزار على الكعبين، أو القميص على الكعبين، أو المشلح على الكعبين، أو السروال على الكعبين، فإنه لا يعد إسبالاً. الإسبال ما كان أسفل من الكعبين، كما جاء في الحديث «ما أسفل من الكعبين من الإزار…
ابن عثيمين
حكم استخدام العدسات الملونة للنساء
العدسات الملونة أولاً: لابد من مراجعة الطبيب، هل هذا يضر على العين أو لا يضر، هذا قبل كل شيء. ثانياً: إذا تقرر إنها لا تضر، نَظَرْنا إذا كانت هذه العدسات تجعل العين كعيون الحيوان فهذه لا تجوز؛ لأن…
ابن عثيمين
حكم لبس (الشماغ) و(الغتر)
قل له: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ﴾ [الأعراف:32] هذه الآية، ثم قل له آية أخرى: ﴿وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ…
ابن عثيمين
حكم إطالة الشعر للرجال
لا، ليس من السنة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذه حيث إن الناس في ذلك الوقت يتخذونه، ولهذا لما رأى صبياً قد حَلَقَ بعض رأسه قال: «احلقه كله أو اتركه كله» ولو كان الشعر مما ينبغي اتخاذه لقال: أبقه،…
ابن عثيمين