فتاوى الحيض والنفاس

حكم استعمال ما يمنع الحيض للحج أو الصوم
نعم، إذا دعت الحاجة إلى ذلك فلا بأس في رمضان أو في أيام الحج أو العمرة لا بأس بذلك. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
ابن باز
حكم وضع المرأة الحناء على الرأس وهي حائض
ليس به بأس، ليس هذا بصحيح، الصواب أنه لا حرج في ذلك، لها أن تضع الحناء على رأسها أو في يديها، أو رجليها وإن كانت في حال حيض أو نفاس، لا بأس بذلك. المقدم: بارك الله فيكم.
ابن باز
حكم من جاءها الحيض وقد دخل وقت صلاة ولم تصلها
......... الدخول فلا قضاء لأنها: ما أدركت الوقت، وأما بعد الدخول فلا حرج عليها ولا تفريط فلا قضاء عليها، ولكن إذا طهرت في الوقت تقضي الصلاة التي طهرت في وقتها، طهرت في وقت الظهر تصلي الظهر والعصر،…
ابن باز
حكم من جاءها الحيض بعد غروب الشمس وهي صائمة
ليس عليها شيء؛ لأنها أكملت الصيام، يعني: إذا جاء الحيض بعد غروب الشمس، ولو قبل الصلاة فلا شيء عليها، أو بعد الصلاة ما في قضاء. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
ابن باز
حكم خروج الدم من المرأة بعد رؤية الطهر
إذا كان النازل دمًا واضحًا فهو من تبع الحيض؛ لقول أم عطية رضي الله عنها وهي من أصحاب النبي ﷺ "كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئًا" هذا يدل على أن غير الكدرة والصفرة تعد من الحيض، وتمنع الصلاة،…
ابن باز
حكم قراءة الحائض الكتب الدينية
نعم، لا بأس عليها أن تقرأ الصحف الدينية، والكتب الإسلامية، كمثل كتب الحديث، كتب الفقه، كتب التفسير، حتى ولو التفسير، ولو فيها القرآن، لا بأس بذلك؛ لأن الكتاب كتاب تفسير ليس مصحفًا، والصحيح أيضًا أنها…
ابن باز
حكم استعمال المرأة الحائض للحناء
ليس في هذا شيء، سواء كانت حائضًا أو نفساء، أو في حالة طهارة، كونها تتحنى في رأسها، أو في يديها لا بأس، وإذا كان في خلطه بالبنزين شيء من المصلحة والفائدة؛ فلا نعلم بأسًا في ذلك، نعم. المقدم: جزاكم…
ابن باز
حكم القول بعدم مس الريحان والحناء للحائض
ليس بصحيح، هي مثل غيرها من النساء، لها مس الرياحين ولها مس شجرة الحناء، ولها غير ذلك مما يباح للنساء، ماعدا الصلاة فإنها لا تصلي حتى تطهر، وما عدا الصوم فإنها لا تصوم أيضًا حتى تطهر، وماعدا مس المصحف…
ابن باز
حكم استعمال الحائض للحناء
ليس في ذلك حرج كونها تستعمل الحناء في حال الحيض، أو في حال النفاس في يديها، أو في رجليها أو في شعرها كل ذلك لا بأس به، ولو كانت في حال الحيض والنفاس. نعم.
ابن باز
حكم دخول الحائض المقبرة وحكم رقيتها لغيرها
أما ذهابها إلى المقبرة فلا، لا يشرع لها الذهاب إلى المقبرة؛ لأن الرسول ﷺ لعن زائرات القبور ، سواءً كانت حائضًا أو طاهرًا، ليس للنساء زيارة القبور، لكن لو مرت بالمقبرة لحاجة، طريق فلا فرق بين كونها…
ابن باز
يشرع للحائض الأذكار والأدعية واستماع القرآن
الحائض والنفساء يشرع لهما ما يشرع للناس من التسبيح والتهليل والتكبير والذكر والدعاء والاستغفار بالقلب واللسان، لا بالقلب وحده بل حتى باللسان، مشروع لها أن تذكر الله وتسبحه وتعظمه، وتجيب المؤذن…
ابن باز
حكم الصيام وقراءة القرآن للحائض
الحائض لا تصوم، ولا يصح منها الصوم، صومها باطل، ولا يجوز لها نية الصوم، وإذا فعلت ذلك فعليها التوبة إلى الله من ذلك، والندم والعزم أن لا تعود في ذلك، وعليها قضاء الأيام التي وقع فيها الحيض من رمضان،…
ابن باز
حكم استماع الحائض للقرآن
نعم، لها أن تستمع وهي حائض أو نفساء، ولها أن تقرأ أيضًا؛ لأن الحيض والنفاس يطول، ما هو مثل الجنب، أما الجنب لا يقرأ حتى يغتسل، أما الحائض والنفساء فالصواب أن لهما القراءة عن ظهر قلب، أو من المصحف من…
ابن باز
حكم من حاضت أثناء الطواف ولم تخبر أحدًا
إذا كان الطواف نافلة فلا شيء عليها، فإن كان الطواف فريضة: طواف عمرة أو حج فريضة، طواف الإفاضة طواف العمرة، طواف الوداع، هذا عليها إن كان طواف الوداع عليها ذبيحة تذبح بدل طواف الوداع في مكة للفقراء،…
ابن باز
حكم تظاهر الحائض بالصلاة
لا. لا تظاهر بالصلاة وهي في الدورة الشهرية، الحمد لله معذورة، إذا كانت تخشى أنه يظن بها السوء تقول: إني الآن لا أصلي، إذا كانت تخشى أن يظن بها السوء تبين أنها لا تصلي. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم.
ابن باز
حكم الصفرة والكدرة في بداية الدورة الشهرية
نعم، تعتبر من العادة، الصفرة والكدرة المتصلة بالحيض قبله أو بعده من جملته، تعتبر من الحيض، أما المنفصلة اللي تأتي قبل وتنقطع هذه لا تعتبر أو يأتيها بعد الطهر صفرة وكدرة ما تعتبر هذه تصلي وتصوم وتوضأ…
ابن باز
حكم من لم تصل العشاء بسبب آلام الولادة
إذا كان الألم معه طلق ومعه دم فلا عليها صلاة هذا تبع النفاس، إذا أصابها الطلق وخرج منها الدم ولم تستطع الصلاة صار هذا من النفاس، يحكم به تبع النفاس فلا قضاء عليها، أما إذا كان لا، إنما هو آلام وإلا…
ابن باز
حكم طواف الوداع وخاصة للحائض والنفساء
طواف الوداع واجب في حق الحجاج عند الخروج من مكة إلى بلادهم؛ سمي وداعًا لأنه آخر شيء؛ لأنه يطوف عند السفر كأنه يودع البيت بذلك كما يودع الإنسان أقاربه عند السفر، فإذا أراد السفر من مكة؛ فإنه يودع…
ابن باز
حكم استعمال حبوب منع الحيض في رمضان والحج
لا حرج في ذلك، لا حرج في هذا. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم.
ابن باز
مدة النفاس الشرعية
مدة النفاس أربعون يومًا، هذا أقصاها عند جمهور أهل العلم، حكاه غير واحد، حكاه ابن تيمية رحمه الله، وصاحب المغني، وغيرهما، أكثر النفاس أربعون يومًا. وقال بعض أهل العلم: خمسون، وقال بعضهم: ستون، لكنها…
ابن باز

الحيض والنفاس

قائمة الفتاوى

حكم استعمال ما يمنع الحيض للحج أو الصوم

حكم وضع المرأة الحناء على الرأس وهي حائض

حكم من جاءها الحيض وقد دخل وقت صلاة ولم تصلها

حكم من جاءها الحيض بعد غروب الشمس وهي صائمة

حكم خروج الدم من المرأة بعد رؤية الطهر

حكم قراءة الحائض الكتب الدينية

حكم استعمال المرأة الحائض للحناء

حكم القول بعدم مس الريحان والحناء للحائض

حكم استعمال الحائض للحناء

حكم دخول الحائض المقبرة وحكم رقيتها لغيرها

يشرع للحائض الأذكار والأدعية واستماع القرآن

حكم الصيام وقراءة القرآن للحائض

حكم استماع الحائض للقرآن

حكم من حاضت أثناء الطواف ولم تخبر أحدًا

حكم تظاهر الحائض بالصلاة

حكم الصفرة والكدرة في بداية الدورة الشهرية

حكم من لم تصل العشاء بسبب آلام الولادة

حكم طواف الوداع وخاصة للحائض والنفساء

حكم استعمال حبوب منع الحيض في رمضان والحج

مدة النفاس الشرعية