فتاوى الحكم على الأحاديث

ما صحة حديث "إنما هو بُضعة منك"؟
حديث ضعيف، وبعضهم حمل على أنه منسوخ، وبعضهم قال: شاذّ، في سنده بعض المقال، ولكن أحسن الجواب عنه أنه شاذّ أو منسوخ. س: مَن قال أنَّ هذا يحمل؟ ج: لا، غلط، الأحاديث الصحيحة كثيرة في وجوب الوضوء. [1] (06…
ابن باز
ما درجة حديث "اشفعوا تؤجروا"؟
نعم، والله يقول: مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً [النساء:85]، والنبي ﷺ في الحديث الصحيح -الذي رواه البخاري ومسلم أو أحدهما- يقول: اشفعوا تُؤجروا ، وقد شفع في بريرة، وهي امرأة جارية عتيقة، من تواضعه…
ابن باز
ما صحة حديث "أسألك بحقِّ السَّائلين عليك"؟
هذا حديث ضعيف عند أهل العلم. لكن يأتي بأشياء مشروعة: بسم الله، توكلتُ على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أعوذ بك أن أَضِلَّ أو أُضَلَّ، أو أَزِلَّ أو أُزَلَّ، أو أظلمَ أو أُظلمَ، أو أجهلَ…
ابن باز
ما صحة حديث "صلُّوا صلاةَ مُودِّعٍ" وحكم قولها؟
الحديث لا بأس به، حديث العرباض: "صلَّى بهم"، أمَّا "صلِّ" ما أعرف حاله، لكن: "صلَّى بهم النبيُّ ﷺ صلاةً عظيمةً"، قال: "فكأنَّها صلاةَ مُودِّعٍ"، ووعظهم موعظةً كأنَّها موعظة مُودِّع، أمَّا "صلِّ صلاةَ…
ابن باز
ما صحة حديث «أُمرنا أن ننزل الناس منازلهم»؟
هذا الحديث في سنده ضعف، لكن معناه لو صح: كُلٌّ ينزل منزلته فرئيس القوم وكبير القوم له منزلته، والمؤمن له منزلته، والفقير السائل له منزلته، والكافر له منزلته، كُلٌّ له منزلته، وفي بعض الروايات أنه…
ابن باز
ما صحة حديث أن الحجر الأسود من الجنة؟
جاء فيه حديث جيد لا بأس به أنه نزل من الجنة كاللبن بياضًا ثم سوّدته خطايا أهل الشرك، رواه الترمذي وجماعة ولا بأس به. [1] (المعاصي تطفئ من القلب نار الغيرة 02)
ابن باز
ما صحة أثر: لا غِيبةَ لفاسِقٍ؟ ومتى تجوز الغِيبة؟
الحديث ليس بصحيحٍ فيما أعلم، لكن ذكر العلماءُ ستة أشياء تجوز فيها الغيبة: إذا أظهر الفسق، وهكذا في الاستفتاء، وهكذا في التَّظلم، وهكذا في جرح الشهود، وجرح الرواة، كل هذه أمور لا بأس فيها، وهكذا في…
ابن باز
ما صحة ومعنى حديث "إنَّ الله خلق آدم على صورته"؟
الحديث صحيحٌ. ومعنى خلق آدم على صورته أي: سميعًا، بصيرًا، يتكلَّم، ذا عينٍ، وذا يدٍ، وذا قدمٍ، وليس معناه المُشابهة، فإنَّ الله لا يُشبهه شيء: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص:4]، لكن…
ابن باز
ما صحة حديث "من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم"؟
هذا الحديث رواه الطبراني وجماعة، وفيه ضعف، لكن معناه صحيح، وأن الواجب على المسلمين أن يهتم بعضهم ببعض، يقول النبي ﷺ: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ، ويقول عليه الصلاة والسلام: المؤمن…
ابن باز
ما صحة حديث "مَن حُلِفَ له بالله فليَرْضَ"؟
حديث لا بأس به، جيد، النبي ﷺ قال: مَن حلف بالله فليصدق، ومَن حُلِفَ له بالله فليرضَ، ومَن لم يرضَ فليس من الله ، هذا في الخصومات، إذا توجَّهت اليمينُ عليه، ما عند المدعي بيِّنة، إذا حلف الخصمُ يرضى…
ابن باز
حكم حديث ابن صيّاد وهل هو الدجال؟
ثابت، حديث ابن صياد ثابت، لكن الشكَّ: هل هو الدجال أو ما هو الدجال؟ هذا محل الشكِّ.
ابن باز
حكم حديث ابن عباس في زواج المُحْرِم
هذا الحديث أيضًا وهم من ابن عباس، وهو حديثٌ صحيحٌ عن ابن عباسٍ، لكن هو الذي وهم -ابن عباس- ظنَّ أنه تزوَّجها وهو مُحْرِم، والصواب أنه ﷺ تزوَّجها وهو حلال. هذا ما هو غلط في الرواية، غلط في فهم ابن…
ابن باز
هل صح حديث «مَن شغله عيبه عن عيوب الناس»؟
لا بأس به، حسّنه الحافظ رحمه الله. س: ذكر العيب على سبيل التحذير كيف يكون؟ ج: يعني إذا نظر في عيوب الناس يحذرها. يتأملها ليحذرها، عيوب الناس في الغضب، عيوب الناس في العجلة، عيوب الناس في الغيبة،…
ابن باز
ما صحة حديث: «اللهم أجرني من النار»؟
نعم، رواه أبو داود، لا بأس به، فيه بعض اللِّين قليل، ولا بأس باتباعه إن شاء الله.
ابن باز
ما صحة حديث البسملة في الوضوء؟
لكن حسّنه بعضهم، أي من باب الحسن لغيره، كابن الصلاح وجماعة، وكابن كثير - رحمه الله - في التفسير قال: من باب الحسن. كما في تفسير سورة المائدة.
ابن باز
ما صحة حديث: «لا سمر إلا لثلاثة»؟
ما أعرف حاله، الحديث الصحيح أن النبي ﷺ كره السمر بعد العشاء والنوم قبلها، هذا في الصحيح، فالسهر مكروه إلا في مصلحة المسلمين كالعلم وفي مصالح المسلمين، وأما السمر بغير حاجة فهو مكروه وهو السهر.
ابن باز
هل اعتمر النبي عليه الصلاة والسلام في شوال؟
الظاهر أنه وهمٌ، لم يعتمر في شوال عليه الصلاة والسلام، إنما اعتمر في ذي القعدة، غنائم حنين وزَّعها في ذي القعدة.
ابن باز
ما دلالة قول علي: "في كل شهر عمرة"؟
الظاهر أنه اجتهادٌ من عليٍّ، لكن ما عزاه للنبي ﷺ، فكأنه رأى أنَّ هذا أيسر وأسهل.
ابن باز
ما صحة حديث "إنَّ سورة ثلاثون آية.."؟
لا أعلم الآن فيه قادحًا، راجعتُه قديمًا ولا أتذكر فيه قادحًا، لا باس به. أيش قال عليه المحشي؟ تكلَّم عليه المحشي؟ الطالب: حسَّنه الترمذيُّ، وهو من رواية عباس الجشمي، عن أبي هريرة  ، قال المنذري:…
ابن باز
درجة حديث "قومٌ يصبغون كحواصل الحمام"
لا بأس به، إسناده جيد، بعضهم أعلَّه بأنَّ فيه عبدالكريم....، وهو غلطٌ، الذي فيه عبدالكريم الجزري، وهو ثقة. س: هل يقتضي أنه من الكبائر؟ ج: يقتضي أنه من الكبائر؛ لأنهم لا يريحون رائحةَ الجنة.
ابن باز

الحكم على الأحاديث

قائمة الفتاوى

ما صحة حديث "إنما هو بُضعة منك"؟

ما درجة حديث "اشفعوا تؤجروا"؟

ما صحة حديث "أسألك بحقِّ السَّائلين عليك"؟

ما صحة حديث "صلُّوا صلاةَ مُودِّعٍ" وحكم قولها؟

ما صحة حديث «أُمرنا أن ننزل الناس منازلهم»؟

ما صحة حديث أن الحجر الأسود من الجنة؟

ما صحة أثر: لا غِيبةَ لفاسِقٍ؟ ومتى تجوز الغِيبة؟

ما صحة ومعنى حديث "إنَّ الله خلق آدم على صورته"؟

ما صحة حديث "من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم"؟

ما صحة حديث "مَن حُلِفَ له بالله فليَرْضَ"؟

حكم حديث ابن صيّاد وهل هو الدجال؟

حكم حديث ابن عباس في زواج المُحْرِم

هل صح حديث «مَن شغله عيبه عن عيوب الناس»؟

ما صحة حديث: «اللهم أجرني من النار»؟

ما صحة حديث البسملة في الوضوء؟

ما صحة حديث: «لا سمر إلا لثلاثة»؟

هل اعتمر النبي عليه الصلاة والسلام في شوال؟

ما دلالة قول علي: "في كل شهر عمرة"؟

ما صحة حديث "إنَّ سورة ثلاثون آية.."؟

درجة حديث "قومٌ يصبغون كحواصل الحمام"