فتاوى أحكام الجمع

هل تُشترط النية للجمع بين الصلاتين؟
نعم عند التأخير، إذا أراد التأخير بالنية. س: في أي وقتٍ أراد أن يُصلي؟ ج: سواء قدَّم أو أخَّر أو بينهما. [1] (11 من بداية: كتاب الصلاة)
ابن باز
ما حكم جمع العصر مع صلاة الجمعة؟
لا، الجمعة ما تجمع مع العصر، لا يصلى مع الجمعة تصلى في وقتها، العصر تجمع مع الظهر مع الجمعة لا. س: طيب إذا جمعت؟ الشيخ: يعيدها، إذا جمعوا يعيدون العصر.
ابن باز
ما معنى الجمع الصوري والحقيقي في الصلاة؟
الحقيقي: كون الصلاة في وقت إحداهما. والصوري: كون الأولى في آخر وقتها، والثانية في أول وقتها، كلاهما في الوقت، كل واحدةٍ في وقتها، لكن تقاربتا.
ابن باز
هل النية شرطٌ للجمع بين الصلاتين؟
هذا المشهور، ولكن الصحيح أنها لا تلزم، الصحيح لا يلزم.... النية، مثلًا: صلَّى المغرب، ثم حدث مطر شديد، جاز له أن يُصلي مع العشاء، كذلك لو بدأ المغرب وكان صحيحًا، ثم أصابه المرضُ، جاز له ..... على…
ابن باز
حكم جمع الصلاة في المطر الخفيف
يُنظر في سنده. القاعدة: إنما يُجمع إذا كان مطر يشق على الناس، أو دحض في الطرقات، يكون عذرًا، نعم مثل ما قال ابن عباس: إني كرهت أن أخرجكم في الطين والدحض.
ابن باز
حكم جمع الصَّانِع والخَبَّاز للصلاة
هذا قاله جماعة من أهل العلم، وأن هذا الشغل من الحرج؛ لئلا يُحْْرِج أمته؛ لقول ابن عباس؛ لأنه إذا ترك ذلك قد يشق عليه ويتلف ماله، وقد يكون يضطر إلى هذا، لكن ينبغي للمؤمن أن يحذر الجمع إلا من علة…
ابن باز
هل يجوز جمعُ الصلاة في البيت عند المطر؟
له أن يصلي في بيته. س: وله أن يجمع؟ الشيخ: ترك الجمع أحوط؛ لأن ما عليه مشقة في البيت.
ابن باز
حكم جمع الصلاة في المطر الخفيف
عمل الجُهَّال ما هو بحجَّةٍ. س: حتى الآن بعض العوام إذا جاء المطر يخرجون من بيوتهم إلى الشوارع والمُنتزهات، يعني: ما يمنعهم المطر الآن؟ ج: المقصود: إذا كان فيه أذًى فذلك عذرٌ لأهل الصَّلاة.
ابن باز
حكم جمع الصلاة في بلدان ليلها قصير
ليس له أن يجمع بين المغرب والعشاء، بل يُصلي هذه في وقتها، وهذه في وقتها، ويستعين بالله على مُهمات الطلب؛ لأن الجمع إنما يكون لمرضٍ أو سفرٍ أو ما يُلحق بذلك كالمستحاضة، فهذا ليس من هذا القسم. والواجب…
ابن باز
حكم قصر الصلاة في مِنى لأهل مكة
القول الصواب في ذلك: أن أهل مكة إذا حجُّوا مع الناس يقصرون ويجمعون؛ لأن الرسول ﷺ لما حجَّ بالناس حجَّة الوداع قصر في منى، وفي عرفات، وفي مُزدلفة، ولم يمنع أهلَ مكة، ولم يقل لهم: يا أهل مكة، أتموا،…
ابن باز
حكم جمع الصلاة لرجال إطفاء الحرائق
نعم، هذا من أعظم الحاجات، إذا وُجد الحريق فإنَّك تبدأ بالحريق، ولو أخَّرت المغرب إلى العشاء، ولو أخَّرت الظهر إلى العصر، ولو أخَّرت العصر إلى غروب الشمس، حتى ولو فات الوقتُ؛ لأن هذا مهمٌّ يفوت، وخطره…
ابن باز
حكم الجمع بين صلاتين في الحضر من غير مرض ولا مطر
قد ذكر ابن عباس أنه ﷺ جمع من غير خوف ولا مطر ولا سفر، قال العلماء: كانت في أول الأمر أو كان لعلة خاصة كمرض عام أو وباء عام، ثم ترك ذلك فلا يجوز ذلك إلا لعلة كالمرض والسفر، وهكذا المطر إذا شق على…
ابن باز
حكم الجمع بين الظهر والعصر من أجل المطر
إذا كان هناك مطر يشق على الناس أو دحض في الطرقات فلا حرج في الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء لورود السنة والآثار الصحيحة عن الصحابة في ذلك  [1] (نشر في مجلة الدعوة، العدد 1663، بتاريخ…
ابن باز
الجمع من أجل المطر
هذه رخصة من الله فإذا نزل المطر فلا بأس بالجمع، وذلك رخصة يستحب الجمع؛ من أجل رحمة الناس والتيسير عليهم، وعدم إلجائهم إلى التأذي بالخروج ولو لم يجمعوا جاز للإنسان أن يصلي في بيته، قد ثبت عنه ﷺ أنه…
ابن باز
حكم الجمع في حالة المطر
ثبت ما يدل على هذا، فإنه لا بأس بالجمع إذا كان هناك مطر أو خوف أو مرض، وقد فعله السلف بين المغرب والعشاء في المطر، هذا إذا كان المغرب يؤذن والمطر شديد وإذا كان المطر لا يؤذي أو كان خفيفًا فلا يكون…
ابن باز
كيفية الصلاة في منى وأيام التشريق
في منى السنة القصر دون الجمع، والنبي ﷺ صلى قصرًا بدون جمع في منى؛ لأنه مقيم مستريح، السنة أن يقصر ولا يجمع، وهكذا المسافر إذا نزل واستراح، الأفضل أن يصلي قصرًا بلا جمع وإن جمع فلا حرج، فقد صلى النبي…
ابن باز
قصر الصلاة في منى عام لجميع الحجاج
ظاهر السنة الصحيحة المعلومة من حجة النبي ﷺ حجة الوداع، أن جميع الحجاج يقصرون في منى فقط من دون جمع، ويجمعون ويقصرون في عرفة ومزدلفة، سواء كانوا أفقيين أو من أهل مكة وما حولها، لأن النبي ﷺ لم يقل لأهل…
ابن باز
حكم قصر الصلاة في المشاعر لغير الحاج
إن كان حاجًا نعم، وإن كان غير حاج وهو من أهل مكة يصلي أربعًا لا يقصر، أما إذا كان حاجًا فالرسول ﷺ حج وصلى بالناس، ولم يأمر أهل مكة بالإتمام. قال بعض أهل العلم: من أجل النسك من أجل الحج، وقال بعضهم:…
ابن باز
حكم قصر المسافر صلاة العشاء وراء من يصلي المغرب
هذا محل نظر؛ لأنك صليت معهم بنية العشاء وهم يصلون المغرب، والمغرب لا تقصر والعشاء مقصورة، فالأغلب والله أعلم والأظهر والله أعلم صحة الصلاة لأنك نويتها عشاء والعشاء مقصورة والمغرب لا تقصر ولا تقوم…
ابن باز
حكم القصر لمن يقيم بمكة
نعم، الرسول ﷺ رخص لأهل مكة القصر مع الناس، ولم يخصهم بشيء، كانوا يصلون معه في منى وعرفات قصرًا وجمعًا في عرفات ومزدلفة، وقصرًا في منى والحمد لله، فمن حج منهم يصلي مع الناس، أما غير الحاج فيصلي…
ابن باز

أحكام الجمع

قائمة الفتاوى

هل تُشترط النية للجمع بين الصلاتين؟

ما حكم جمع العصر مع صلاة الجمعة؟

ما معنى الجمع الصوري والحقيقي في الصلاة؟

هل النية شرطٌ للجمع بين الصلاتين؟

حكم جمع الصلاة في المطر الخفيف

حكم جمع الصَّانِع والخَبَّاز للصلاة

هل يجوز جمعُ الصلاة في البيت عند المطر؟

حكم جمع الصلاة في المطر الخفيف

حكم جمع الصلاة في بلدان ليلها قصير

حكم قصر الصلاة في مِنى لأهل مكة

حكم جمع الصلاة لرجال إطفاء الحرائق

حكم الجمع بين صلاتين في الحضر من غير مرض ولا مطر

حكم الجمع بين الظهر والعصر من أجل المطر

الجمع من أجل المطر

حكم الجمع في حالة المطر

كيفية الصلاة في منى وأيام التشريق

قصر الصلاة في منى عام لجميع الحجاج

حكم قصر الصلاة في المشاعر لغير الحاج

حكم قصر المسافر صلاة العشاء وراء من يصلي المغرب

حكم القصر لمن يقيم بمكة