أحكام الجمع

هذا معروف عن الشيعة المكارمة، الشيعة الباطنية، ومعروف عن الشيعة في غالب أنواعهم أنهم يجمعون بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، وهذا خطأ عند أهل السنة والجماعة، وغلط. النبيﷺ وقَّت الأوقات، وبيَّنها، فل…

هذا حديث مشهور، رواه البخاري ومسلم في الصحيحين: أن النبي -عليه الصلاة والسلام- جمع بين المغرب، والعشاء، صلى ثمان جميعًا، وسبعًا جميعًا، المغرب، والعشاء، والظهر، والعصر، وفي رواية مسلم زيادة: من غير خو…

الجواب: يشترط للجمع أن يكون هناك عذر شرعي للجمع، إما مطر نازل، أو دحض في الأسواق، زلق، وطين يؤذي الناس، فإذا كان في الأسواق دحض، وطين يضر الناس، ويسبب زلقهم، وسقوطهم، أو تلويث أرجلهم، وثيابهم؛ فهو عذر…

الجواب: يجوز إذا وجد السبب، والمطر يشق على الناس؛ جاز الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. وقال بعض أهل العلم: يجوز المغرب والعشاء فقط؛ لأن الظهر والعصر نهار، ولا فيه مشقة، ولكن ليس هذا بجيد، ا…

الجواب: إذا كانت مريضة جاز لها، أو كانت عندها استحاضة معها الدماء تمشي بين الحيضتين المستحاضة فيشق عليها جاز لها الجمع، لكن الأفضل يكون جمع صوري تؤخر الظهر إلى آخر وقتها والعصر في أول وقتها، والمغرب ف…

الجواب: نعم، رخصة من الله، فإذا جاء وقت المطر لا بأس بالجمع رخصة، يستحب الجمع من أجل رحمة الناس، والتيسير عليهم وعدم إلجائهم إلى التأذي بالخروج، ولو لم يجمعوا جاز للإنسان أن يصلي في بيته، وقد ثبت عنه …

الجواب: لا يجوز هذا، لا، ليس لهن الجمع، الواجب عليهن أن يصلين كل صلاة في وقتها مثل الناس، الظهر في وقتها، والعصر في وقتها، والعشاء في وقتها، والمغرب في وقتها، هكذا شرع الله سبحانه لعباده. نعم. المقدم:…

الجواب: ليس لك قصر ولا جمع، هذا غلط عظيم، الواجب عليك أن تصلي الصلاة في وقتها؛ الظهر أربع، والعصر أربع، والمغرب ثلاث، والعشاء أربع، ولو كنت في السوق صلي في السوق في الوقت، والحمد لله. أما الجمع بين ال…

الجواب: الصواب لا يجوز، كان يجوز في الأول، ثم شرع الله الأوقات، كان في أول الإسلام يجوز، ثم شرع الله الأوقات، فوجب أن تفعل الصلوات في وقتها، الظهر في وقتها، والعصر في وقتها، والمغرب في وقتها، والعشاء …

الجواب: الحاج نعم يقصر في عرفة، وفي مزدلفة، وفي منى مثل ما فعل النبي ﷺ ولم يقل: يا أهل مكة أتموا، فقصر معه الناس في عرفة، صلوا الظهر ثنتين، والعصر ثنتين، وفي مزدلفة صلوا معه المغرب ثلاثًا، والعشاء ثنت…

الجواب: ليس لك الجمع وأنت مقيم، بل عليك أن تصلي مع الناس كل صلاة في وقتها. أما إذا كنت مسافرًا في طريق إلى بلد من البلدان، مسافرًا، فلك الجمع مثل غيرك من المسافرين، أما ما دمت في البلد بين بيتك وبين م…

الجواب: نعم، ثبت عن النبي ﷺ من حديث ابن عباس: «أنه جمع من غير خوف، ولا سفر، ومن غير خوف، ولا مطر» قال بعض أهل العلم: جمع لعلة أوجبت ذلك، إما مرض، أو غيره من العلل التي توجب الجمع، وقال بعضهم: إن هذا م…

الجواب: إذا كان المطر يشق على الناس، أو الطرق فيها زلق وطين -دحض-، فإنه يجمع جمع تقديم للمغرب والعشاء، وهكذا الظهر والعصر على الصحيح، لو كانت الطرقات فيها مضرة على المصلين لشدة المطر؛ فإنه يجمع أيضًا …

الجواب: إذا كان المطر يشق على الناس، أو الطرق فيها زلق وطين دحض، فإنه يجمع جمع تقديم في المغرب والعشاء، وهكذا الظهر والعصر على الصحيح، لو كانت الطرقات فيها مضرة على المصلين من شدة المطر، فإنه يجمع أيض…

الجواب: العصر تجمع مع الظهر في حق المريض والمسافر، العصر تجمع مع الظهر جمع تقديم وجمع تأخير في حق المريض وحق المسافر، لكن لا تجمع العصر مع الجمعة، يوم الجمعة إذا صلى مع الناس الجمعة لا يصلي معها العصر…

الجواب: إذا كان الواقع مثلما ذكر فلا حرج في الجمع؛ لأنه عذر، وإن صلوا المغرب وحدها، وتركوا العشاء في وقتها، فلا بأس. المقصود: أنه ما دامت السماء تمطر، والطقس كما قال فيه البرودة، وبكل حال فالمطر عذر، …

الجواب: النبي ﷺ صلى بالناس في عرفات وفي مزدلفة وفي منى قصرًا، ركعتين ركعتين، الظهر والعصر والعشاء، ومعه أهل مكة وغيرهم، ولم يأمرهم بالإتمام، فدل ذلك على أن أهل مكة مع الناس، سواء سمينا الخروج إلى منى …

الجواب: إذا كنت مقيمًا في الدولة هذه إقامة معينة، فليس لك القصر، وليس لك الجمع، بل تصلي أربعًا، وتصلي كل صلاة في وقتها، ما دمت قد نويت الإقامة أكثر من أربعة أيام تصلي الظهر أربعًا، والعصر أربعًا، والع…

الجواب: الجمع في المطر وفي المرض مشروع، وهو من الرخص التي جاء بها الإسلام. وأما الحديث الذي ذكره لك الشخص إذا نزل خير فاجمعوا هذا لا نعلم له أصلًا، ولا يعرف في السنة عن النبي -عليه الصلاة والسلام-، ول…

الجواب: تجمع الصلاة في وقت المطر إذا كان هناك مشقة على الجماعة في الطرقات، ولو فيه إسفلت إذا كان فيه مشقة؛ لأن المطر يمطر والطرق فيها الماء يؤذي المشاة، فإنه لا بأس بالجمع، بل يشرع لهم الجمع لما فيه م…