بوابة الفتاوى
الرئيسيةالتصنيفاتالشيوخ / المصادرعن الموقع

بوابة الفتاوى — نتائج بحث تعرض النص الأصلي للفتوى مع رابط للمصدر دائمًا.

← رجوع للبحث
الشيخ ابن باز

حكم الجمع بين الصلاتين بغير عذر

أحكام الجمع

الجواب

الجواب: ليس لك الجمع وأنت مقيم، بل عليك أن تصلي مع الناس كل صلاة في وقتها. أما إذا كنت مسافرًا في طريق إلى بلد من البلدان، مسافرًا، فلك الجمع مثل غيرك من المسافرين، أما ما دمت في البلد بين بيتك وبين محل العمل؛ فليس لك أن تجمع، بل عليك أن تصلي مع الناس، وليس لك أن تطيع غيرك في معصية الله، بل صل مع الناس الظهر في الجماعة، والعصر في الجماعة، ولا تجمع، وهكذا المغرب والعشاء إذا كان العمل في الليل، صل مع الناس نعم، وهكذا أصحابك -معازيبك- عليهم أن يصلوا في الجماعة، ولا يجوز لهم أن يصلوا جمعًا، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.

مشاركة على واتساب

المصدر الأصلي

زيارة المصدر الأصلي ↗الإبلاغ عن مشكلة

فتاوى ذات صلة

  • هل تُشترط النية للجمع بين الصلاتين؟

    نعم عند التأخير، إذا أراد التأخير بالنية. س: في أي وقتٍ أراد أن يُصلي؟ ج: سواء قدَّم أو أخَّر أو بينهما. [1] 11 من بداية: كتاب الصلاة

    ابن باز· أحكام الجمع
  • ما حكم جمع العصر مع صلاة الجمعة؟

    لا، الجمعة ما تجمع مع العصر، لا يصلى مع الجمعة تصلى في وقتها، العصر تجمع مع الظهر مع الجمعة لا. س: طيب إذا جمعت؟ الشيخ: يعيدها، إذا جمعوا يعيدون العصر.

    ابن باز· أحكام الجمع
  • ما معنى الجمع الصوري والحقيقي في الصلاة؟

    الجواب: الحقيقي: كون الصلاة في وقت إحداهما. والصوري: كون الأولى في آخر وقتها، والثانية في أول وقتها، كلاهما في الوقت، كل واحدةٍ في وقتها، لكن تقاربتا.

    ابن باز· أحكام الجمع
  • هل النية شرطٌ للجمع بين الصلاتين؟

    الجواب: هذا المشهور، ولكن الصحيح أنها لا تلزم، الصحيح لا يلزم.... النية، مثلًا: صلَّى المغرب، ثم حدث مطر شديد، جاز له أن يُصلي مع العشاء، كذلك لو بدأ المغرب وكان صحيحًا، ثم أصابه المرضُ، جاز له ..... …

    ابن باز· أحكام الجمع