بوابة الفتاوى
الرئيسيةالتصنيفاتالشيوخ / المصادرعن الموقع

بوابة الفتاوى — نتائج بحث تعرض النص الأصلي للفتوى مع رابط للمصدر دائمًا.

← رجوع للبحث
الشيخ ابن عثيمين

هل يعتير السعي من الصفا إلى المروة شوطاً..؟

السعي

السؤال

سؤالها الرابع تقول: أريد أن أعرف حكم السعي -يعني بين الصفا والمروة- فهل يعتبر السعي من الصفا إلى المروة شوطاً ومن المروة إلى الصفا شوطاً أم شوطين؟ أفيدونا وفقكم الله، وقد كنا نعتبر الذهاب من الصفا إلى المروة والعكس شوطاً واحداً ونحن نجهل ذلك، وفقكم الله.

الجواب

الشيخ: أما عملكم هذا فهو خلاف المشروع، لكن نظراً لجهلكم يجزئكم، ويكون السعي المشروع الذي تثابون عليه هو الأشواط السبعة الأُوَلُ فقط التي هي في حسابكم ثلاثة أشواطٍ ونصف، والسعي بين الصفا والمروة من الصفا إلى المروة شوط والرجوع من المروة إلى الصفا هو الشوط الثاني، وهكذا حتى تتم الأشواط السبعة، ويكون الانتهاء بالمروة لا بالصفا، وهذا هو ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأجمع المسلمون عليه، ولم يقل أحدٌ بخلافه إلا قولاً يكون وهماً من قائله.

مشاركة على واتساب

المصدر الأصلي

زيارة المصدر الأصلي ↗الإبلاغ عن مشكلة

فتاوى ذات صلة

  • قارنة سعت عند قدومها ثم طافت للإفاضة أيام التشريق ثم رجعت إلى بلدها فماذا يلزها؟

    سعيها لم يصح، وهو ركن من أركان الحج، وذلك أنه لم يسبقه طواف، فيجب عليها الآن أن تذهب إلى مكة وأن تسعى وتعتبر نفسها أنها لم تحل التحلل الثاني.

    ابن عثيمين· السعي
  • هل للمتمتع أن يقدم سعي الحج..؟

    الشيخ: لا يمكن أن يقدم المتمتع سعي الحج لأن المتمتع أول ما يقدم سوف يطوف طواف العمرة ثم يسعى سعي العمرة ثم يحل ولا يأتي سعي الحج إلا بعد إحرام جديد بالحج وعلى هذا فنقول: المتمتع لا يمكن أن يقدم سعي ال…

    ابن عثيمين· السعي
  • حكم تقديم سعي الحج مع طواف القدوم للمتمتع

    لا يمكن أن يقدم المتمتع سعي الحج؛ لأن المتمتع أول ما يقدم سوف يطوف طواف العمرة، ثم يسعى سعي العمرة، ثم يحل، ولا يأتي سعي الحج إلا بعد إحرام جديد للحج، وعلى هذا فنقول: المتمتع لا يمكن أن يقدم سعي الحج،…

    ابن عثيمين· السعي
  • حكم تقديم سعي العمرة على طوافها

    هذا الفعل ليس بصحيح، لأنه لا يجوز تقديم سعي العمرة على طوافها بخلاف الحج، حيث يجوز أن تقدم سعيه على طوافه وأما العمرة فلا. وبناء على هذا نقول: الواجب عليك -الآن- أن تذهب بزوجتك من أجل أن تسعى بين الصف…

    ابن عثيمين· السعي