ما حكم مَن ابتدأ الحج بنيةٍ لغير الله؟

الجواب

الذي يظهر لي إذا صار أساس الحجِّ لغير الله؛ عليه الإتمام؛ لأنَّ الله قال:
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ
[البقرة:196]، لكن نيته لغير الله تُبطل ثوابه، ما يكون له ثواب الحجِّ، عليه وزر؛ وزر الشرك الأصغر.
س: هل يجب عليه الإتمام مع أنَّ أصل العبادة لغير الله؟
ج: ولو، مأخوذ بدخوله، دعواه أنه نوى كذا ما يُسلم له، يجب الإتمام، الله قال:
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ
س: أليست الآيةُ مناطةً بمَن ابتدأ الحجَّ لله

، مناط قوله تعالى:
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّه
فيمن ابتدأها لله، بينما الحج الفاسد لعارض يعرض عليه، هذا ابتدأها لله لكن عرض له الوطء وغيره فأمر بإتمامه؟
ج: إذا ابتدأها لغير الله، تحتاج إلى تأملٍ.
[1]
إعلام الموقعين لابن القيم 4