مصطلح الحديث

الشيخ: يمكن أن نفرق بينهما بما ذكره أهل العلم، فإن أهل العلم رحمهم الله بينوا الصحيح من الضعيف، ويمكن أن نقرأ في الكتب المعروفة بالصحة، كصحيح البخاري ومسلم والجمع بين الصحيحين للحميدي وغيرها من الكتب …

الشيخ: المدلس هو الذي يظهر الشيء بمظهر مرغوب فيه وليس كذلك، مثل أن يلمع سيارته لتبدو للمشتري وكأنها جديدة، أو أن يشطب بيته لإزالة ما فيه من الشقوق والانهيار ليظهر للناس أنه جديد، وما أشبه ذلك وهذا من …

الشيخ: لا يجوز الأخذ بالحديث الضعيف؛ لأنه إذا أخذ الإنسان بحديث ضعيف فمعناه أنه نسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ما لم يثبت عنه، وهذا على خطر عظيم. لكن رخص بعض أهل العلم في رواية الحديث الضعيف إذا كا…

الشيخ: هذا الذي يذكره معناه أنه يريد أن يروى الحديث بالمعنى. السؤال: نعم. الشيخ: ورواية الحديث المعنى اختلف فيها علماء الحديث: هل هي جائزة أم لا؟ فمنهم من يرى أنها جائزة بشرط أن يكون الإنسان المتحدث ع…

الله يحييك. السؤال: رسالتنا الأولى التي بين أيدينا وصلتنا من المرسل إبراهيم محمد عبد الله قدس من السودان مدينة السوكي، يقول: إذا قرأت في كتب السنة أجد فيها أحاديث صحيحة وضعيفة وموضوعة، فهل يجوز الاستد…

الجواب: لأنه علم ما لم يعلم المُعَدِّل، علم شيئًا زائدًا جهله المُعَدِّل؛ فعنده مزيد علم. [1] 05 من قوله: (ولا فرق بين التحديث والإخبار من حيث اللغة)

الجواب: لا، لا تقبل روايته، ساقط العدالة لا تُقبل روايته. [1] 05 من قوله: (ولا فرق بين التحديث والإخبار من حيث اللغة)

الجواب: هذا لا يجوز، يُجْرَح به، لكن قد يفعله العالم مع التلاميذ؛ للامتحان، قد يفعله الشيخ مع تلاميذه؛ ليعرف فهمهم وفقههم. [1] 05 من قوله: (ولا فرق بين التحديث والإخبار من حيث اللغة)

الجواب: هذا يكون علة في تضعيفه، إذا كثرت يوجب ضعفه، أما القليل يُعفى عنه. [1] 05 من قوله: (ولا فرق بين التحديث والإخبار من حيث اللغة)

الجواب: ما ينفع، إذا كان ما هو معاصر ما يحمل على السماع، بخلاف المعاصر الذي هو في زمانه، وفي -مثلًا- قريته أو في بلده في مدينته، أو نحو ذلك، أما الذي ما عاصره، ولد بعده؛ فهذا منقطع. [1] 05 من قوله: (و…

الجواب: لا تُقبل. غير الثقة ما يُقبل مطلقًا، عنعن، وإلا ما عنعن، وإلا صرح. [1] 05 من قوله: (ولا فرق بين التحديث والإخبار من حيث اللغة)

الجواب: التدليس: الذي يروي عن فلان، وهو لم يسمع منه، لم يَلْقَه، هذا التدليس. [1] 05 من قوله: (ولا فرق بين التحديث والإخبار من حيث اللغة)

الجواب: لا، ما هو بشذوذ، زيادة الثقة مقبولة كما يأتي إن شاء الله، ما لم يخالفه من هو أوثق منه، إذا جاء الثقة بزيادة قبلت الزيادة الغير مخالفة. [1] 01 من بداية كتاب نزهة النظر

لكن حسَّنه بعضهم، أي من باب الحسن لغيره، كابن الصلاح وجماعة، وكابن كثير - رحمه الله - في التفسير قال: من باب الحسن، كما في تفسير سورة المائدة. س: الضعف الشديد مع تعدد الطرق: يتحسَّن الحديث؟ الشيخ: لا،…

يُقدَّم الجرحُ إذا صدر من إمامٍ من الأئمة العارفين بالأسباب، وبيَّن: سيء الحفظ، كذَّاب، يعني بيَّن أسبابَ الجرح، ويكون الجارحُ إمامًا معروفًا. س: وإذا عُرِفَ بالشّدة كالنّسائي؟ ج: ولو؛ إذا بيَّن السبب…

ذكر العلماء أنه قد يكون أورده من طريق حسن وطريق صحيح، وقد يكون عند الشك ومعناه: حسن أو صحيح. س: بعض أهل العلم يقول: إذا قال الترمذي: حديث حسن وسكت؛ فالغالب فيه الضعف، فما صحة ذلك؟ ج: لا، هو اصطلاحه رح…

لأنه علم ما لم يعلم المعدِّل، علم شيئًا زائدًا جهله المعدِّل؛ فعنده مزيد علم.

لا، لا تقبل روايته، ساقط العدالة لا تقبل روايته.

لا، الصواب أنها مقبولة، إنما ردها؛ لأنه لم يسمع من النبي ﷺ، هذا مراده، تكون مرسلة.

هذا يكون علة في تضعيفه، إذا كثرت يوجب ضعفه، أما القليل يُعفى عنه.