فتاوى زكاة النقدين

حكم الزكاة في الذهب الذي تقتنيه المرأة للزينة فقط
في وجوب الزكاة في حلي النساء إذا بلغت النصاب ولم تكن للتجارة خلاف بين أهل العلم، والصحيح أنها تجب فيها الزكاة إذا بلغت النصاب ولو كانت لمجرد اللبس والزينة. ونصاب الذهب عشرون مثقالاً، ومقداره أحد عشر…
ابن باز
حكم الزكاة في حلي الذهب والفضة
الحلي من الذهب والفضة اختلف العلماء فيها، فمن قائل: تجب فيها الزكاة، ومن قائل: ليس فيها زكاة، على قولين مشهورين للعلماء، والأصح منهما أن في الحلي زكاة إذا بلغت النصاب، فإذا بلغ الذهب عشرين مثقالاً،…
ابن باز
وجوب الزكاة في الحلي الملبوس أو المعد للبس أو العارية
في وجوب زكاة الحلي الملبوس، أو المعد للبس أو العارية، من الذهب والفضة خلاف مشهور بين العلماء، والأرجح وجوبها فيه؛ لعموم الأدلة في وجوب الزكاة في الذهب والفضة، ولما ثبت من حديث عبدالله بن عمرو بن…
ابن باز
حكم زكاة حلي الذهب
هذا مثل ما قالت أمك فيه خلاف بين العلماء، منهم من قال فيه الزكاة، ومنهم من قال: ليس فيه الزكاة، والصواب: أن فيه الزكاة، فأخبرها بذلك، وأن الصواب فيه الزكاة إذا بلغ النصاب، فعليها فيه الزكاة على…
ابن باز
ماذا تفعل المرأة التي ليس لديها سوى حليها هل تزكي منه؟
قد اختلف العلماء رحمهم الله والصحابة قبلهم في زكاة الحلي للنساء من الذهب والفضة من القلائد والأسورة والخواتم وأشباه ذلك إذا بلغت النصاب، وهو عشرون مثقالاً من الذهب، ومائة وأربعون مثقالاً من الفضة،…
ابن باز
حكم زكاة الحلي
هذه المسألة كغيرها من مسائل الخلاف المعوَّل فيها وفي غيرها على الدليل، فمتى وجد الدليل الذي يفصل النزاع وجب الأخذ به؛ لقول الله سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ…
ابن باز
ما يلزم من عندها حلي من الفضة ولم تزك عنها؟
إذا كانت لم تبلغ النصاب فلا زكاة فيها، مع العلم بأن النصاب من الفضة مائة وأربعون مثقالًا، ومقدارها ستة وخمسون ريالاً من الفضة، فإذا بلغت الحلي من الفضة هذا المقدار وجبت فيها الزكاة في أصح قولي…
ابن باز
مقدار نصاب زكاة الفضة بالريال السعودي
نصاب الفضة مئة وأربعون مثقالًا، ومقداره بالريال السعودي ستة وخمسون ريالًا سعوديًا [1] (القيمة المذكورة هي وفق وقت فتوى سماحة الشيخ (رحمه الله) منذ زمن بعيد، وتحسب في الوقت الحاضر بالقيمة الحالية.) أو…
ابن باز
مقدار الذهب الذي يجب إخراج زكاته
بسم الله والحمد لله، النصاب (أحد عشر جنيهًا ونصف الجنيه) (عشرون مثقالًا) أي ما يعادل اثنين وتسعين جرامًا من الذهب، فإذا بلغ هذا المقدار وحال عليه الحول زكي، سواء كان حليًا أو عملة أو قطعًا من الذهب،…
ابن باز
مقدار الزكاة في خمسة وثمانين جرامًا من الذهب
الزكاة ربع العشر، ففي أربعين جنيهًا جنيه واحد، فإذا كنتِ تملكين خمسة وثمانين جرامًا فهو في الأصح أقل من النصاب قليلًا، فإن أديتِ الزكاة عنه احتياطًا؛ لأن بعض أهل العلم يقول: إن الخمسة والثمانين تبلغ…
ابن باز
هل يوجد زكاة في القرض؟
القرض إذا صار إليك وحال عليه الحول قبل أن تنفقه تزكيه؛ لأنه صار مالا لك لقبضك إياه، فإذا أخذت من زيد ألف ريال أو ألفين أو مائة ألف أو أكثر وحال عليه الحول وهو عندك فإنك تزكيه؛ لأنه بالقبض صار مالًا…
ابن باز
هل المقرض يزكي القرض إذا كان عند مليء؟
إذا أقرضت مالًا وهو عند مليء فعليك زكاته، وإن كان على معسر فلا زكاة فيه، والمقترض يختلف، فإن كنت قد أعطيت إنسانًا مليئًا مائة ألف ريال أو مائتي ألف أو أكثر أو أقل، وهو مليء غير مماطل بك متى طلبته…
ابن باز
حكم الزكاة في المال الذي بعضه قرضًا
يجب عليك إخراج الزكاة عن جميع النقود التي عندك إذا حال عليها الحول، والدين الذي للمؤسسة لا يمنع ذلك في أصح قولي العلماء، لكن لو سددت الدين من النقود التي لديك قبل أن يحول عليها الحول لم يكن فيما…
ابن باز
حكم الزكاة في الدين المؤجل على أقساط
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بعده: على صاحب المبلغ المذكور أن يؤدي زكاته عند تمام الحول، والذي مضى عليه الحول ولم يؤد زكاته عليه أن يؤدي زكاته عما مضى، والله ولي التوفيق، والسلام عليكم ورحمة…
ابن باز
حكم الزكاة في مالي الذي استدانه أحد الناس
عليك زكاة ذلك المال الذي دينتيه على أحد أقربائك كلما حال عليه الحول، إلا إذا كان معسرًا فليس عليك زكاته حتى تقبضيه، ثم تزكيه بعد ذلك كلما حال عليه الحول، كما تقدم في جواب السؤال السابق. وفق الله…
ابن باز
حكم الزكاة عن الدين الذي عند المعسر
ليس عليك زكاة في الدين الذي عند المعسر حتى تقبضيه ثم تزكيه في المستقبل كلما حال عليه الحول في أصح قولي العلماء [1] (هذا السؤال والذي بعده مقدمان لسماحته من أم عبدالعزيز، وقد صدرت الإجابة عنهما من…
ابن باز
حكم الزكاة عن الدين الذي حال عليه الحول ولم يسدد
عن السؤال الثالث: وهو إذا كان لك على بعض الناس ديون وحال عليها الحول، فالواجب إخراج زكاتها بعد أن يحول عليها الحول إذا كانت الديون المذكورة على مليء، أما إن كانت على غير مليء فإنها لا تجب فيها…
ابن باز
حكم الزكاة عن الدين
إذا كان الدين الذي لك على موسرين باذلين متى طلبته أعطوك حقك، فعليك أن تزكيه كلما حال عليه الحول، كأنه عندك وهو عندهم كالأمانة، أما إن كان من عليه الدين معسرًا لا يستطيع أداءه لك، أو كان غير معسر لكنه…
ابن باز
حكم زكاة الدين الذي لم يوف
يجب عليك أن تزكي المبلغ الذي عندك، والمبلغ الذي عند قريبك للتجارة فيه ولم يفعل كلما حال عليه الحول، إلا أن يكون المبلغ الذي عند قريبك قد أنفقه في حاجته، وأعسر برده فلا زكاة فيه حتى تقبضه ويحول عليه…
ابن باز
حكم زكاة المال الموصى به
إذا كان أوصى به لشخص معين يكون مالًا للشخص المعين إذا قبضه ويزكيه إذا حال عليه الحول ولو تأخر الزواج. والله ولي التوفيق [1] (من ضمن أسئلة اللقاء المفتوح بين سماحته ومنسوبي ثانوية دار التوحيد بالطائف…
ابن باز

زكاة النقدين

قائمة الفتاوى

حكم الزكاة في الذهب الذي تقتنيه المرأة للزينة فقط

حكم الزكاة في حلي الذهب والفضة

وجوب الزكاة في الحلي الملبوس أو المعد للبس أو العارية

حكم زكاة حلي الذهب

ماذا تفعل المرأة التي ليس لديها سوى حليها هل تزكي منه؟

حكم زكاة الحلي

ما يلزم من عندها حلي من الفضة ولم تزك عنها؟

مقدار نصاب زكاة الفضة بالريال السعودي

مقدار الذهب الذي يجب إخراج زكاته

مقدار الزكاة في خمسة وثمانين جرامًا من الذهب

هل يوجد زكاة في القرض؟

هل المقرض يزكي القرض إذا كان عند مليء؟

حكم الزكاة في المال الذي بعضه قرضًا

حكم الزكاة في الدين المؤجل على أقساط

حكم الزكاة في مالي الذي استدانه أحد الناس

حكم الزكاة عن الدين الذي عند المعسر

حكم الزكاة عن الدين الذي حال عليه الحول ولم يسدد

حكم الزكاة عن الدين

حكم زكاة الدين الذي لم يوف

حكم زكاة المال الموصى به