الوقوف بعرفة

الجواب: حجه صحيح، لكن عليه دمٌ، إذا خرج من عرفة قبل غروب الشمس عليه دم، وحجه صحيح.

ماذا يفعلون؟ س: الحُجَّاج يأتون بكثرة، يقولون: يوم الجمعة هذا له أفضلية عن بقية الأيام في وقوف عرفة؟ ج: يعني: يجتمعون في مساجدهم؟ س: لا، يأتون إلى الحج؛ لأنَّهم يقولون: هذا أفضل من بقية ..؟ ج: لا؛ لأن…

الجواب: لا حرج، متى وصلتَ عرفة في الليل أجزأ الحجّ، كما قال النبيُّ ﷺ: مَن أدرك عرفة بليلٍ قبل أن يطلع الفجرُ فقد أدرك الحجَّ ، فإذا جاء قبل الغروب فذلك أكمل وأكمل، إذا جاء قبل الغروب وغربت عليه الشمس…

الجواب: في هذا خلافٌ بين أهل العلم: منهم مَن قال: إن أهل مكة لا يقصرون ولا يجمعون في عرفات ومُزدلفة. ومنهم مَن قال: يجمعون ولا يقصرون. ومنهم مَن قال: يقصرون ويجمعون. وهذا أقرب وأظهر؛ لأن الرسول ﷺ لم ي…

الجواب: يجزئه الحج ؛ لأنه أدرك عرفة؛ يُكَمِّل أعماله. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الحج والعمرة)

الجواب: فيه خلاف، قيل من عرفة، وقيل ما هي من عرفة، والمشهور أنها ما هي من عرفة. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الحج والعمرة)

الجواب: لا، السُّنة لا يتم، لا يخالف الناس، السُّنة أن يُصلي مع الناس اثنتين، ويد الله مع الجماعة، وهذه السنة الظاهرة، فلا يجتهد اجتهادًا يُخالف السنة الظاهرة، فالاحتياط في اتِّباع السنة.

الجواب: لا، لا يُشترط لذلك الطهارة، سواء وقف طاهرًا أو جنبًا أو على غير طهارةٍ، لا حرج في ذلك، ولهذا يصح الوقوف من الحائض والنُّفساء وعليهما حدثٌ أكبر.

الجواب: بعد الزوال بعدما يصلي الظهر والعصر جمعًا وقصرًا بأذان واحد وإقامتين، يتوجه الحاج إلى موقفه بعرفة، يجتهد في الدعاء والذكر والتلبية ويشرع له رفع اليدين في ذلك مع البدء بحمد الله والصلاة على النب…

الجواب: الأفضل للحاج في هذا اليوم العظيم أن يجتهد في الدعاء والضراعة إلى الله  ويرفع يديه؛ لأن الرسول ﷺ اجتهد في الدعاء والذكر في هذا اليوم حتى غربت الشمس وذلك بعد ما صلى الظهر والعصر جمعًا وقصرًا في…

الجواب: ما ذكره السائل عن الطائفة المذكورة مخالف للشرع من وجهين: أحدهما: شذوذهم عن جماعة المسلمين وعدم وقوفهم معهم، والواجب على المسلمين أن يكونوا جسدًا واحدًا وبناء واحدًا في التمسك بالحق وعدم الخروج…

الجواب: ليس لأحد من المسلمين أن يشذ عن جماعة المسلمين لا في الحج ولا في غيره؛ لقول الله  : وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ [آل عمران:103]، وقوله: وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ…

الجواب: يعني طريق المشاة أمامه، والجبل عن يمينه قليلًا، وهو مستقبل القبلة حين وقوفه بعرفة [1] . من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته في درس بلوغ المرام. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 267).

الجواب: فيه خلاف، قيل: من عرفة وقيل: ليست منها، والمشهور أنها ليست من عرفة فهي أمام عرفة وليست منها على الراجح [1] . من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته في درس بلوغ المرام. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن ب…

الجواب: نعم يمكنه أن يدرك الحج، فإن كان قد ساق الهدي حج قارنًا، وإلا حج متمتعًا أو مفردًا، والتمتع أولى لمن لم يسق الهدي، وآخر حد لانتهاء الوقوف بعرفة طلوع فجر يوم العيد [1] . نشر في مجلة (الدعوة) الع…

الجواب: لا يجوز أن يطاعوا ويجب أن ينهوا عن ذلك لأن النبي ﷺ لم يخرج من عرفة حتى غربت الشمس وقال: خذوا عني مناسككم [1] أخرجه مسلم في صحيحه، والمعنى تأسوا بي واقتدوا بي [2] . رواه بنحوه مسلم في (الحج) با…

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد: من وقف بعرفة نهارًا فعليه أن يستمر إلى الليل، فإن لم يفعل وانصرف قبل الغروب ولم يعد بعد الغروب فعليه دم، وإن عاد بعد المغرب فوقف ليلًا ليلة النحر ولم يق…

الجواب: إذا لم يقف الحاج في عرفة في وقت الوقوف فلا حج له؛ لقول النبي ﷺ: الحج عرفة [1] ، فمن أدرك عرفة بليل قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج. وزمن الوقوف ما بعد الزوال من يوم عرفة إلى طلوع الفجر من ليلة…

الجواب: يمتد زمن الوقوف بعرفة من طلوع فجر اليوم التاسع إلى طلوع الفجر يوم النحر، فإذا لم يتمكن الحاج من الوقوف في نهار اليوم التاسع، فوقف في الليل بعد الانصراف كفاه ذلك، حتى لو لم يقف بعرفة إلا آخر ال…

الجواب: ليس عليه شيء، لكن الأفضل أن يكون توجهه إلى عرفة بعد طلوع الشمس؛ تأسيًا بالنبي ﷺ [1] . من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته في المحاضرة التي ألقاها بمنى يوم التروية سنة 1402هـ. (مجموع فتاوى ومقالات ا…