المبيت بمنى

الشيخ: نعم. لا حرج عليكم في هذا، وليس عليكم إثمٌ ولا فدية؛ لأن هذا التأخر بغير إرادةٍ منكم، وإذا كان النبي عليه الصلاة والسلام أسقط المبيت في منى عن الرعاة وعن السقاة؛ لحاجة الناس إلى ذلك، فإن هذه الت…

الشيخ: الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمدٍ، خاتم النبيين، وإمام المتقين، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، الحاج يخرج إلى منى في اليوم الثامن، ويغادرها في صباح اليوم ال…

الشيخ: الحكم في هذا أن عملكم مجزئ من حيث الإجزاء، ولكن الذي ينبغي لكم خلاف ذلك، الذي ينبغي لكم أن تبقوا في منى ليلاً ونهاراً في أيام التشريق، فإن لم يكن لكم مكان أن تبقوا حيث انتهى الناس؛ يعني عند آخر…

الشيخ: ما دام قد تعجل وخرج من منى بعد أن رمى الجمرات بعد الزوال بنية أنه أنهى نسكه فقد انتهى نسكه، فإذا عاد إلى منى بعد العصر مثلاً لمتابعة عمل فهو حر متى شاء خرج؛ لأنه قطع نية العبادة وخرج فعلاً من م…

الشيخ: النزول في منى في اليوم الثامن إلى صباح اليوم التاسع سنة وليس بواجب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعروة بن المضرس وقد صادفه في مزدلفة: «من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتى ندفع وقد وقف بعرفة قبل…

الشيخ: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. المراد بقول أهل العلم أن المبيت بمنى ليالي أيام التشريق واجب أن يبقى في منى وسواء كان نائماً أم متيقظاً، وليس المر…

إذا لم يجد الإنسان مكاناً في منى للنزول فيه بعد البحث التام والتنقيب في منى كلها، فإنه حينئذن يسقط عنه المبيت فيها، ولكن يجب عليه أن يبيت في أطرف الناس، بمعنى: أن تكون خيمته متصلة بخيام الحجاج، حتى ول…

أما ذبحهم الهدي هناك فلا بأس به لأنه يجوز الذبح بمنى، ويجوز الذبح في مكة، ويجوز الذبح في جميع مناطق الحرم. وأما بالنسبة لمكثهم الأيام الثلاثة في هذا المكان، فإن كان الأمر كما وصف - لم يتمكن من الوصول …

الجواب: مع الناس، إذا حجُّوا مع الناس يصلون صلاةَ الناس. [1] 024 فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء

يسقط عنه، مَن لم يجد مكانًا في منى سقط عنه؛ لأنه عاجز، ولا دم عليه.

قصر ثنتين مثلما صلَّى النبي ﷺ يوم التروية. س: إذا كانوا جماعةً لا يسمعون خطبة الإمام، فهل يخطب لهم أحدهم؟ ج: ما يُخالف، إذا صلُّوا جميعًا يخطب بهم، إذا كان فيهم طالبُ علمٍ.

تركه أفضل، تركه أحوط؛ لأنَّ النبي ﷺ أقام في منى، تركه أحوط، والواجب المبيت، أما إذا خرج من منى لحاجات لا بأس، لكن كونه يُقيم في منى كما أقام النبيُّ ﷺ والصحابة يكون هذا هو الأفضل. س: ليس عليهم شيء؟ ج:…

الجواب: المبيت في مِنى في أصحِّ القولين واجبٌ لمن قدر عليه، إلا من عذرٍ كما قال النبيُّ ﷺ للعباس لما استأذنه في المبيت في منى، أذن له أن يبيت في مكة لأجل السِّقاية، وأذن للرُّعاة لأجل الرعاية، فدلَّ ع…

الجواب: ما فيه شيء، لكن الأفضل بقاؤه في منى بالليل والنهار مثل ما بقي النبي ﷺ لا يتراوح بينها وبين العزيزية. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الحج والعمرة)

الجواب: إذا خرجوا للجلوس يلزمهم الجلوس في منى، إذا وجدوا مكانًا يلزمهم الجلوس في منى، أما إذا ما وجدوا مكانًا ما يلزمهم يروحوا منى يبيتوا في محلهم. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الحج والعمرة)

الجواب: ما له أصل، إن وجد مكانًا وإلا في أي مكان، والحمد الله: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن: 16] حتى في العزيزية حتى في مزدلفة يجلس. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الحج والعمرة)

الجواب: لا حرج، من لم يجد مكانًا فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16] يقف في مزدلفة أو في العزيزية، والحمد لله. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الحج والعمرة)

الجواب: مَن بات في مِنى ثم انتقل إلى منزله داخل مكة -العزيزية أو غيرها- لا حرج عليه، لكنه ترك الأفضل، النبي ﷺ وأصحابه صبروا على حرِّ منى وحرِّ مكة ولم ينتقلوا في النهار، فإذا صبر وتحمَّل ذلك فهو أفضل،…

الجواب: الحجاج يقصرون، أما الذي من أهل مكة وليس بحاج، أو جاء وليس بحاج، فإنه لا يقصر، إلا إذا كان مسافرا، أما إذا كان من أهل مكة أو إنسان بقي في مكة وإنما جاء للعمل، وليس بحاج لا يقصر معهم بل يتم أربع…

الجواب: نعم الصلاة في منى أفضل لهم، والنبي ﷺ أقام في منى وصلى فيها، والتأسي به ﷺ هو السنة في الإقامة في منى الليل والنهار، وصلاة الحجاج في منى هي السنة [1] . من ضمن أسئلة حج عام 1415 هـ، الشريط رقم 49…