فتاوى القضاء والفتيا

حكم الإجابة على الأسئلة الشرعية التي يتم تداولها في المجالس العامة
أولاً: يسأل يقول: إذا كنا في مجلس وكثرت الأسئلة الموجهة إلى طالب العلم، هل يجب أن يجيب عن كل سؤال؟ هذا سؤالك؟ السائل: أو أي واحد في مجلس أو اجتماع. الشيخ: لا يجوز أن تستفتي إلا من يغلب على ظنك أنه…
ابن عثيمين
حكم التحاكم إلى المحاكم الوضعية
إذا لم نجد محكمة تحكم بالشريعة وصارت حقوقه من المال ستضيع فإننا نتحاكم إليهم لا على أن حكمهم شرع ولكن نجعلهم بمنزلة الشُرط نستخرج بهم حقوقنا، لاحظ هذا القيد: (لا يتحاكم إليهم على أن حكمهم شرع ولكن…
ابن عثيمين
جواز الفتيا في الأحكام الظاهرة البينة
إذا كان بما تعلم أنه الحق، فليس فيه جرأة. السائل: كأننا صرنا في مقام المفتي نجيبهم؟ الشيخ: الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «بلغوا عني ولو آية» الكلام على أنك هل أنت متيقن وإلا لا. السائل: إذا كان…
ابن عثيمين
حكم أيمان الكفار من حيث القبول وعدمه في الخصومات
قال النبي عليه الصلاة والسلام: «البينة على المدعي واليمين على من أنكر» وهذا عام، والخصومات يستوي فيها الكافر والمسلم، والكتابي وغير الكتابي. ولهذا حتى لو فرضنا رجلان: أحدهما مسلم، والثاني كافر، جاءا…
ابن عثيمين
الخصومات يرجع فيها إلى القضاء لا إلى المفتي
هذه -بارك الله فيك- ترجع للقاضي، المسائل التي فيها خصومة من الحكمة ألا يُفْتِي فيها أحد؛ لأنه قد يُفْتِي بحسب ما سمعه من الخصم، ويكون عند خصمه ما يدفع به الحجة؛ ولأنه إذا أفتى فربما يأخذ الخصم هذه…
ابن عثيمين
حكم نسبة الفتاوى إلى غير أصحابها
هذه المسألة كما تفضلت توجد كثيراً من بعض الناس لأسباب متعددة، لكن أولاً: ننصح من سمع عن أي أحد من العلماء شيئاً يستنكره، فالواجب أن يتصل بالعالم ويقول: بلغني عنك كذا وكذا. هل هذا صحيح أم لا؟! إما أن…
ابن عثيمين
حكم قول المستفتي: ما حكم الشرع في هذه المسألة ؟
القول بإسناد كلمة: ما قول الشرع؟أو ما حكم الشرع؟ إلى شخص يخطئ ويصيب، هذا خطأ؛ لأن الشرع ليس مقيداً بشخص إلا بالنبي -صلى الله عليه وسلم-، هو الذي لا يقر على خطأ في دين الله، أما غير الرسول -صلى الله…
ابن عثيمين
حكم الفتاوى التي تصدر في المجلات والصحف العربية وغير العربية
لا بجوز الاعتماد على الفتاوى التي تصدر في الصحف، سواء كانت باللغة العربية أو بغير العربية، يصدر فتاوى باللغة الأوردية وباللغة الإنجليزية كما قال الأخ، فلا يعتمد على الفتاوى التي تصدر في الصحف أو…
ابن عثيمين
الفرق بين العالم والمفتي
العالم هو الذي عنده علم، وبعض العلماء يفتون والبعض يتورع ولا يفتي، يقول: الإنسان ضعيف. والمفتي هو الذي يفتي ولو بغير علم؛ لأن من الناس من يتصدر للفتوى وهو لا يعرف كوعه من كرسوعه، وهل تعرف كوعك من…
ابن عثيمين
العمل فيما إذا تعارضت آراء العلماء
أسألك: ماذا يفعل المريض إذا اختلف طبيبان كل منهما يصف دواء غير الآخر؟ في هذه الحال يرجح المريض من يطمئن إليه قلبه أنه هو الأعلم والأوثق، وكذلك الأمر هنا، إذا ذهبت إلى شخصين من أهل العلم وتساويا عندك…
ابن عثيمين
حكم استفتاء أكثر من عالم في المسألة الواحدة
لا يجوز للإنسان إذا استفتى عالماً واثقاً بقوله أن يستفتي غيره؛ لأن هذا يؤدي إلى التلاعب بدين الله وتتبع الرخص؛ بحيث يسأل فلاناً، فإن لم يناسبه سأل الثاني، وإن لم يناسبه سأل الثالث وهكذا. وقد قال…
ابن عثيمين
حكم من اعترف بأنه استدان ثم ادعى أنه أوفى
إذا اعترف بأنه استدان، لكن أوفى صار عندنا اعتراف ودعوى؛ اعترف أن عليه ديناً، وادعى أنه أوفاه، فنحن نأخذه باعترافه، ولا نصدقه بدعواه إلا إذا جاء ببينة، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «البينة على…
ابن عثيمين
كيفية الفتوى في مسائل الخصومة والأوقاف
أولاً: هذه مسألة بين خصوم، ومن عادتي أنني لا أفتي بمسائل فيها خصوم؛ لأن الله عاتب داود -وهو نبي من الأنبياء- لما حكم قبل أن ينظر في كلام الخصم، فكيف بنا نحن؟! والشيء الثاني: أن مسائل الأوقاف لا يمكن…
ابن عثيمين
رفع الدعاوى إلى المراجع المخصصة لها
الظاهر أنه لو رفعها للمحكمة، لا تقبل؛ لأن له مرجعاً جعلته الحكومة، فيرفع إلى مكتب العمل، وإذا لم يحل على الوجه المشروع، يطلب إحالتها إلى المحكمة.
ابن عثيمين
الأولى بالمفتي أن لا يقضي في مسائل الخصومة
الشيخ: نعم. نفتيه بذلك بأن نرده إلى الحاكم الشرعي هناك؛ لأن مسائل الخصومة أو ما يقدر أن يكون فيها خصومة لا يجيب عنها المفتي، إذا أجاب عنها المفتي فقد يكون عند خصمه ما ليس ما لم يذكره للمفتي هذا من…
ابن عثيمين
حكم الفتوى بغير علم
الشيخ: نعم المفتي في أمور شرعية معبر عن الله عز وجل، معبر عن دين الله، فلا يحل لأحد أن يفتي بغير علم فإن ذلك من كبائر الذنوب، قال الله تبارك وتعالى: ﴿قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن…
ابن عثيمين
هل صحيح أن اختلاف الأمة رحمة
الشيخ: هذا غير صحيح، اتفاق الأمة هو الخير، لكن المختلفين إذا كان اختلافهم عن اجتهاد فإنهم معذورون في عدم المؤاخذة على الخطأ، لأن المجتهد ولله الحمد إن أصاب فله أجران، وإن أخطأ فله أجر واحد، وخطؤه…
ابن عثيمين
التصدر للفتوى بغير علم
الشيخ: نصيحتي لهؤلاء أن يقرءوا قول الله تعالى: ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ وَأَنْ…
ابن عثيمين
حكم الإفتاء بحسب ما قرأه في الكتب أو سمعه من أشرطة العلماء
الشيخ: الواجب إذا سألك أحد من مسألة وأنت تعلمين حكمها من الكتب الموثوق من مؤلفيها، أو الأشرطة الموثوق بقائلها، أو من هذا البرنامج نور على الدرب أن تخبريه بالحد الشرعي؛ لأنك لن تعلمي هذا الحكم عن…
ابن عثيمين
مسائل الخصومة تحال للقضاء
الشيخ: نحن قوم عادتنا وطريقنا أن المسائل التي فيها خصومة لا نتكلم فيها؛ لأن الكلام المبني على قول الخصم الواحد قد يعتريه نقص وخلل، قد يكون عند خصمه ما يدرأ به قوله، وعلى هذا فنرجو من الأخ المعذرة،…
ابن عثيمين

القضاء والفتيا

قائمة الفتاوى

حكم الإجابة على الأسئلة الشرعية التي يتم تداولها في المجالس العامة

حكم التحاكم إلى المحاكم الوضعية

جواز الفتيا في الأحكام الظاهرة البينة

حكم أيمان الكفار من حيث القبول وعدمه في الخصومات

الخصومات يرجع فيها إلى القضاء لا إلى المفتي

حكم نسبة الفتاوى إلى غير أصحابها

حكم قول المستفتي: ما حكم الشرع في هذه المسألة ؟

حكم الفتاوى التي تصدر في المجلات والصحف العربية وغير العربية

الفرق بين العالم والمفتي

العمل فيما إذا تعارضت آراء العلماء

حكم استفتاء أكثر من عالم في المسألة الواحدة

حكم من اعترف بأنه استدان ثم ادعى أنه أوفى

كيفية الفتوى في مسائل الخصومة والأوقاف

رفع الدعاوى إلى المراجع المخصصة لها

الأولى بالمفتي أن لا يقضي في مسائل الخصومة

حكم الفتوى بغير علم

هل صحيح أن اختلاف الأمة رحمة

التصدر للفتوى بغير علم

حكم الإفتاء بحسب ما قرأه في الكتب أو سمعه من أشرطة العلماء

مسائل الخصومة تحال للقضاء