القرآن وعلومه

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فهذا هو اللقاء الثامن والتسعون من لقاء الباب المفتوح الذي يتم كل يوم خميس من كل أسبوع، وه…

لماذا يُعلِّقه على الحائط؟ س: يتبرَّكون به. ج: يعني: حرز؟ س: للتَّبرك. ج: لا، ما يصلح، هذه إهانة له، صفحة واحدة بطريقٍ لا تُقرأ هذه إهانة. أما وضع آيات في المكتب أو المجلس للتذكير بها وقراءتها، أو أحا…

إذا دعت الحاجةُ يمدّ رجله، أما إنسان ما دعت له الحاجة أن يمدّ رجله بين الناس ليس من المروءة، وكذلك في بلدٍ يحترمون الأكل في الأسواق، ولا يرضون به، فالذي يمشي في الأسواق ويأكل مخالفًا لهم يدل على خفةٍ …

الجواب: جاء فيها حديث، لكن مع الحذر من المعاصي، فهذه أسباب. [1] 013 من قوله: (وفي الترمذي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال حين يأوي إلى فراشه...)

الجواب: ما فيه بأس، كان عكرمة بن أبي جهل الصحابي يُقبِّله، لكنه غير مُستحبٍّ، فليس عليه دليل، لكن من باب تعظيمه وتكريمه. [1] 06 من قوله: (والله سبحانه وتعالى يقرن بين الحياة والنور)

الجواب: مجاز اللغة، ما هو بمجاز الاصطلاحيين، مجاز توسع اللغة، أما المجاز الذي عند البلاغيين لا، ليس في القرآن، وإنما هو توسع اللغة. [1] 16 من قوله: (باب ذكر البيان أن الله عز وجل في السماء)

ما أعلم فيه شيء إذا كان في محل مصون، ما أعلم فيه شيء، إذا كان في دولاب أو فرجة مضبوطة أو ما أشبهها ما أعلم فيه شيء، لكن لو أطبقه حتى لا يقع فيه شيء مما يؤذي فحسن، قد يقع فيه غبار أو أعواد أو أوساخ؛ في…

الجواب: إذا كانت التلاوة فيها تجاوز وفيها زيادة على الحد المطلوب لا يُستمع لها، أما إذا كان يقرؤون قراءة مجودة والمدود التي لا بأس بها من غير وجود آلات ملاهٍ؛ لا بأس. أما أن يقرأ قراءة تُشابِه حال من …

هذا القول ليس بمشروع، هذا اعتاده الناس وهو غير مشروع، ما كان يفعله النبي ﷺ ولا الصحابة؛ فتركه أوْلى. س: ما يدخل في البدع؟ ج: محل نظر؛ لأن بعض أهل العلم يحتج بقوله: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِل…

الله أعلم، ورد في سورة تبارك، المقصود القرآن كله حجة لك أو عليك، المهم صلاح العمل، من صلح عمله واستقام؛ تناله شفاعة القرآن. س: بعض الإخوة من شرق آسيا يسألون دائمًا عن سورة يس ما أدري ما فيها؟ ج: ما أع…

الجواب: الذي أذكر أنَّ بعضها وقع في كلام النبي ﷺ، وبعضها أُخِذَ من نفس السورة، وبعضها من الصَّحابة  وأرضاهم، كما قال ابنُ مسعودٍ  لما رمى الجمرة من بطن الوادي، قال: "هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة ال…

الجواب: ما أعرف لها أصلًا، تَرْكُها أوْلى.

الجواب: ما يضر، ما يضر، ما هو المقصود الاستهانة، المقصود الاستراحة.

ما أعلم له أصلًا، ما أعلم فيه شيئًا، لكن قراءة القرآن فيها مصالح مثلما قال النبيُّ ﷺ: فإنَّ الشيطان يفرُّ من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة ، وقال: اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم فإنها تعمر بالقراءة ، و…

الجواب: فيه خلاف بين أئمة التفسير: منهم مَن قال: بين الضُّحى إلى آخره، ومنهم مَن قال: من الفجر إلى آخره، والوسط مَن عمَّ إلى...، وما فوق ذلك طوال، من المرسلات وما فوقها إلى قاف طوال، والأمر في هذا واس…

إذا كانوا بلغوا السبعَ يأمرهم بالوضوء، أما من دون السبع... تكتب لهم حاجاتهم في أوراقٍ أو في ألواحٍ. س: متى ما بلغوا سنَّ التَّكليف...؟ ج: لا يمكنهم من المصحف، يجعل لهم أشياء، حاجاتهم؛ لأنه والله أعلم …

الجواب: لا تجوز، لا يجوز قراءة القرآن في المقبرة، قراءة القرآن تكون في البيوت وفي المساجد يقول ﷺ: اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورًا فإن الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لأن ا…

ج: لا يس، ولا غيرها، لا يعلق شيئًا. س: في المنزل؟ ج: لا في المنزل، ولا في غيره.

الجواب: لا حرج، يقرأ قائمًا وقاعدًا إذا ستر العورة، والعورة ما بين السرة والركبة.

لا، لا يقرأ حتى يغتسل. س: ولم ير ابن عباس بأسًا في قراءة الجُنُب؟ الشيخ: قول ضعيف.