العقيقة وتسمية المولود

لا بأس أن يصغروها؛ لأنهم لا يقصدون بذلك تصغير اسم الله عز وجل، إنما يقصدون بهذا تصغير المسمى، عبد الله يسمونه عبيد الله، ليس فيها شيء، وبعضهم يقول: عبود، أيضاً ليس فيها شيء، وعبد الرحمن بعضهم يسمونه ع…

هو وارد في السنة لكن أحاديث الإقامة ضعيفة، أما الأذان فهي أقوى، فلهذا نقول: يؤذن في أذنه اليمنى أول ما يولد، وغالب الناس الآن أنهم لا يتمكنون من هذا؛ لأن الأولاد تولدهم الممرضات في المستشفى، لكن إذا ك…

إذا كان هذا الأب الذي لم يعق عن جميع أولاده فقيراً، فلا شيء عليه؛ لأن العقيقة مثل الزكاة، فكما أن الفقير لا زكاة عليه فالفقير لا عقيقة عليه. وأما إذا كان غنياً لكنه يقول: اليوم، غداً، بعد غد، فهنا نقو…

لا يصح الاشتراك في البقر أو الإبل في العقيقة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في العقائق أنها عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة، فلا بد من نفسٍ كاملة، ولو اشترك جماعة في بعير لم يكن كل واحد منهم أتى ب…

حق التسمية للأب، هو الذي يسمي أولاده، فإذا تنازعت الأم والأب، الأم تريد اسماً وهو يريد اسماً آخر فالحكم للأب؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «الرجل راعٍ في أهله ومسئول عن رعيته». السائل: ثانياً: هل لل…

ليس عليها شيء في ذلك؛ لأن المخاطب بالعقيقة هو الأب، وإذا جاء زمن العقيقة وهو غير قادر سقطت عنه؛ لأن الله لا يكلف نفساً إلا وسعها، إذا كان الرجل الذي ليس عنده مال يسقط عنه الحج وتسقط عنه الزكاة، فهذا م…

أنا أكره أن يسمى الإنسان ابنته مِلاك أو مَلاك وأقول: هل ضاقت عليه الأسماء؟ الأسماء ألوف مؤلفة، وربما لا يكون عنده إلا هذه البنت، فالأسماء كثيرة يأخذ من أسماء نساء الصحابة -رضي الله عنهن-، من أسماء نسا…

الأسماء التي تدل على التزكية تارة يتسمى بها الإنسان لمجرد كونها علماً فهذه لا بأس بها، وتارة يتسمى بها مرائياً بذلك المعنى الذي تدل عليه فهذا يؤمر بتغيير اسمه. فمثلاً ناصر: أكثر الذين يسمون بناصر لا ي…

يقول العلماء: إنه لا تشريك في العقيقة التي نسميها التميمة؛ وذلك لأن العقيقة فدية عن نفس، فلا بد أن تكون نفساً كاملة، وبناءً على ذلك لا يجزئ الإنسان أن يذبح بدنة عن سبع عقائق، بل إن العلماء -رحمهم الله…

يسأل عن رجل لم يعق عنه في عهد الصغر فهل يعق عنه بعد الكبر؟ فالجواب: إن كان أبوه فقيراً وقت مشروعية العقيقة فلا شيء عليه، ولو اغتنى فيما بعد، كما أن الرجل إذا كان فقيراً لا زكاة عليه ولو اغتنى فيما بعد…

العقيقة سنة مؤكدة للذكر اثنتان وللأنثى واحدة، وإذا اقتصر على واحدة للذكر فلا حرج، وهي سنة في حق الأب، فإذا جاء وقت العقيقة وهو فقير فليس عليه شيء؛ لقول الله تعالى: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم…

على كل حال بالنسبة للرجال «أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن، وأصدقها حارث وهمام» والأسماء والحمد لله كثيرة ولا إشكال، أما ما جاء في القرآن فما كان خاصاً بالقرآن فلا يسمى به مثل: (بيان) (موعظة…

لا بأس بهذا؛ لأن الإله من أسماء الله؛ ولأن الكامل أيضاً على وجه الإطلاق هو الله -عز وجل-، فلا بأس.

أما (إيمان) لا أرى جوازها، الحكمة أن فيها تزكية من جهة، وفيها تذكير، والمرأة أنثى المسماة، والباقي ليس فيها شيء، بل تجوز. و(عبد الناصر) يجوز إلا إذا قصد بذلك التبرك بطاغية مصر.

اختر أي الأمرين شئت. السائل: العقيقة. الجواب: كل الذبائح المشروعة فحكمها حكم الأضحية؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا تذبحوا إلا مسنة، إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن» كل الذب…

لا بأس أن تسمي ابنك عزيزاً أو رحيماً؛ لأن هذا قد وصف به غير الله، قال الله تعالى: ﴿ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ ﴾[يوسف:51]، وقال الله تعالى في وصف النبي عليه الصلاة والسلام: ﴿ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوف…

الصحيح: أن العقيقة ليست واجبة وأنها سنة مؤكدة، ولا ينبغي للإنسان تركها. حتى إن الإمام أحمد رحمه الله قال: إذا لم يجد فليستقرض ويخلف الله عليه إنه أحيا سنة، لكن قول الإمام أحمد: فليستقرض، مقيدٌ بما إذا…

الأصل في التسمية الجواز، لكن (رينان) ما هو معناها؟ السائل: بعض مراجع اللغة كلسان العرب، ومجمل مقاييس اللغة كأنهم يومئون إلى أنه اسم نوع من الطيب يقولون مفرده: الرندة. الشيخ: الرندة ليست هي مفردة لرينا…

أما عزيز فكنت أرى أنه ليس فيه بأس؛ لأن الذين يسمون عزيز لا يقصدون العزة، لكن اطلعت على حديث في النهي عن اسم عزيز، وأما شهيد فالشهيد كما تعرف مفرد شاهد، والله تعالى قد أثبت الشهادة للناس فقال: ﴿وَاسْتَ…

يعني عبَّاد بن عثمان. السائل: نعم. الجواب: ما فيها شيء، أنت تظن أن (عبَّاداً) مضاف و(عثمان) مضاف إليه؟ يعني: أنه يعبد عثمان؟ السائل: نعم. الشيخ: لا. مراده: عبَّاد بن عثمان، لكن جاءتنا هذه اللغة ما ندر…