الظهار

تبين منه، وليس عليه كفارة ظهار؛ لأنه ما عاد؛ لأن معنى قوله تعالى: ﴿ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا﴾ [المجادلة:3] يعني: الجماع.

الشيخ: هذا الرجل ذكر أنه حلف أولاً وظاهر ثانياً. أما حلفه فلو قال: إن شاء الله لكان سبباً لإدراك مقصوده. لو قال: والله إن شاء الله لا أعود إليه ربما يكون هذا سببا في إدراك ما حلف عليه. لكنه لم يقل: إن…

الشيخ: الحل في هذه القضية سهل والحمد لله؛ لكن هذا القول الذي قاله هذا الرجل قولٌ منكرٌ وزور حيث شبه أحل النساء له بأحرم النساء عليه، وهذا يسـمى ظهاراً من قوله تعالى: ﴿والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودو…

الشيخ: أولاً الظهار لابد أن نعرف ما هو، فالظهار هو أن يشبه الرجل امرأته بامرأة تحرم عليه تحريماً مؤبداً؛ مثل أن يقول: أنت علي كظهر أمي. أو أنت علي كظهر أختي. وأنت علي كظهر بنتي. أو ما أشبه ذلك، وهو من…

الشيخ: هذا اللفظ الذي أطلقه زوجك عليك ليس طلاقاً، لكنه ظهار، لأنه قال: أنت محرمة عليّ كأمي وأختي، والظهار كما وصفه الله عز وجل ﴿منكراً من القول وزوراً﴾، فعلى زوجك أن يتوب إلى الله مما وقع منه، ولا يحل…

الشيخ: هذا اللفظ الذي أطلقه زوجك عليك ليس طلاقاً، لكنه ظهار، لأنه قال: أنت محرمة عليّ كأمي وأختي، والظهار كما وصفه الله عز وجل ﴿منكراً من القول وزوراً﴾، فعلى زوجك أن يتوب إلى الله مما وقع منه، ولا يحل…

الشيخ: قبل أن أجيب على هذا السؤال أحب أن أنصحك وجميع من يستمع إلى هذا البرنامج من هذا التصرف الأحمق، حيث إن بعض الناس إذا أراد أن يمنع زوجته من شيء أو أراد أن يفعل شيئاً يؤكده أو أن ينفي شيئاً يؤكد نف…

الشيخ: هذا الرجل أخطأ على نفسه حيث حلف هذا اليمين على ألا يتزوج إلا بعد عشر سنوات؛ وذلك لأن ما فعله خلاف ما أمر به النبي عليه الصلاة والسلام، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يا معشر الشباب! من استط…

من حيث، من حيث؟ السؤال: إضافة الولد له ومن حيث دخوله وخروجه عندها بدون عقدٍ جديد؟ الجواب: الشيخ: هذه المسألة مسألةٌ كبيرة والعياذ بالله، وفيها جنايةٌ عظيمة على الزوج الثاني، وعلى هذا الرجل أن يتقي الل…

الشيخ: الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد؛ فقبل الإجابة عن السؤال ننصح إخواننا المسلمين عن مثل هذه العبارات المحرمة: كوني حراماً مثل ظهر أمي. هذا هو ما …

أعوذ بالله. السؤال: وبعد ذلك توسط الأهل والجيران وأعادوا المياه إلى مجاريها، وندمتُ، وندمتْ على فعلها ورجعت إلى بيتها وأولادها. أرشدوني إلى ما يجب علي في هذه الحالة، وهل يعتبر قولي لها ظهاراً تجب فيه …

الشيخ: ليس عليك شيء بالنسبة لإتيانك أهلك قبل أن تكفر ما دمت كنت معسراً، بل إن كثيراً من أهل العلم يرون أنه يجوز أن يأتي الرجل أهله إذا كان الواجب عليه الإطعام لعدم استطاعته الصوم وعدم وجود الرقبة؛ لأن…

الشيخ: أما قولك جعلتك مثل أمي فهذا حرام، ولا يجوز لك، فإن الله تعالى قال: ﴿الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ و…

الجواب: لا - يكون ظهارًا .

الجواب: هذا لا يحتاج إلى نظر في الطلاق، لا بدّ أن ينظر في الطلاق الذي صدر منه، فإذا ثبت أن الطلاق واحدةٌ أو اثنتان فله الرجوع إليها بعقدٍ جديدٍ، وإذا ثبت أنه طلَّقها الطلقة الثالثة، وأنها الثالثة؛ فإن…

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بعده: إذا كان الواقع هو ما ذكرته أعلاه، فالواجب عليك التوبة إلى الله سبحانه؛ لأن تحريم الزوجة أمر لا يجوز، وقد سماه الله سبحانه منكرًا من القول وزورًا، وعليك ع…

ولا يغني القيمة لا. الواجب العتق، ثم الصيام، ثم الإطعام.

الجواب: الله جعل الظهار ظهارًا؛ لأن الجاهلية تجعله طلاقًا، فالله حكم بأن الظهار ظهار تحريم، وبين فيه الكفارة  في كتابه الكريم، فلا يجعل الطلاق، فإذا قال: أنت علي كظهر أمي، أو كظهر أختي، أو بنتي؛ فإنه…

لا فلوس لا، طعام.

الجواب: إذا كنت ظاهرت من امرأتك قلت: علي زوجتي مثل ظهر أمي، أو مثل ظهر أختي فهذا الظهار ما يكفي عشرة مساكين لا بد من عتق رقبة مؤمنة، فإن عجزت فصيام شهرين متتابعين، فإن عجزت فإطعام ستين مسكينًا قبل أن …