فتاوى السعي

لا تشترط الموالاة بين أشواط السعي
هؤلاء الذين سعوا خمسة أشواط ثم ذهبوا إلى رحالهم ولم يتذكروا الشوطين الآخرين، عليهم الرجوع حتى يكملوا الشوطين ولا حرج، وهذا هو الصواب؛ لأن الموالاة بين أشواط السعي لا تشترط على الراجح، وإن أعادوه من…
ابن باز
حكم الفصل بين الطواف والسعي بزمن طويل
لا حرج في الفصل بين السعي والطواف عند أهل العلم، فلو سعى بعد الطواف بزمن أو في يوم آخر فلا بأس بذلك ولا حرج فيه، ولكن الأفضل أن يتوالى السعي مع الطواف، فإذا طاف بعمرته سعى بعد ذلك من دون فصل، وهكذا…
ابن باز
حكم الزيادة في السعي
هذه زيادة منك فقد سعيت أربعة عشر شوطًا والواجب سبعة والسبعة الأخرى لا تجوز؛ لأنها خلاف الشرع لكنك معذور بالجهل، وعليك التوبة إلى الله من ذلك وعدم العودة إلى مثلها إذا حججت أو اعتمرت؛ لأن الذي حصل به…
ابن باز
حكم من حج ولم يسع
عليك السعي، وهذا غلط منك، ولابد من السعي سواء كنت من أهل مكة أو من غيرهم، لابد من السعي بعد الطواف بعد النزول من عرفات تطوف وتسعى، فالذي ترك السعي يسعى الآن، وإذا كان أتى زوجته عليه ذبيحة يذبحها في…
ابن باز
السنة أن يكون السعي بعد الطواف
فقد ثبت عن رسول الله ﷺ أنه كان في حجه وَعُمَرِهِ يسعى بعد الطواف، ولم يثبت عنه ﷺ فيما نعلم أنه سعى قبل الطواف في حج أو عمرة، كما أنه لم يثبت عنه ﷺ أنه سعى بعد طواف ليس بنسك، وإنما كان سعيه بعد طواف…
ابن باز
السنة أن يكون الطواف أولًا ثم السعي
السنة أن يكون الطواف أولًا ثم السعي بعده فإن سعى قبل الطواف جهلًا منه فلا حرج في ذلك، وقد ثبت عنه ﷺ أنه سأله رجل فقال: سعيت قبل أن أطوف قال: لا حرج [1] (رواه أبو داود في (المناسك) باب فيمن قدم شيئًا…
ابن باز
حكم تقديم سعي الحج على طواف الإفاضة
الأفضل بعد الطواف، ولا ينبغي التقديم، بل يطوف ثم يسعى كما فعل النبي ﷺ، لكن إذا قدم الإنسان السعي ساهيًا أو جاهلًا أجزأه [1] (نشر في جريدة (عكاظ) العدد 11551 في 10/12/1418هـ. (مجموع فتاوى ومقالات…
ابن باز
المفرد والقارن لا يلزمهما سعي آخر
هذا الذي حج مفردًا وهكذا لو حج قارنًا بالحج والعمرة جميعًا، ثم قدم مكة وطاف وسعى وبقي على إحرامه لكونه مفردًا أو قارنًا ولم يتحلل فإنه يجزئه السعي ولا يلزمه سعي آخر، فإذا طاف يوم العيد أو بعده كفاه…
ابن باز
حكم السعي
ركن من أركان الحج والعمرة؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: خذوا عني مناسككم [1] (رواه بنحوه مسلم في (الحج) باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكبًا برقم 1297.) وفعله يفسر قوله، وقد سعى في حجته وعمرته…
ابن باز
حكم من بدأ بالمروة في السعي
هذا عليه أن يأتي بشوط آخر؛ لأنه فاته شوط، إلا إذا كان سعى ثمانية أشواط فلا حرج، والشوط الأول يكون لاغيًا لا يضره؛ لكونه بدأ من المروة، المقصود أنه إذا كان بدأ بالمروة وختم بالصفا ثمانية أشواط يكون له…
ابن باز
حكم الموالاة بين أشواط السعي
هؤلاء الذين سعوا خمسة أشواط ثم ذهبوا إلى رحالهم ولم يتذكروا الشوطين الآخرين، عليهم الرجوع حتى يكملوا الشوطين ولا حرج، وهذا هو الصواب؛ لأن الموالاة بين أشواط السعي لا تشترط على الراجح، وإن أعادوه من…
ابن باز
حكم من نسي بعض أشواط السعي
عليه أن يكملها فيأتي بها حتى يتم سعيه سواء كان في الحج أو في العمرة، وإن سافر إلى بلده فعليه أن يرجع إلى مكة ويكمل الأشواط التي تركها حتى تتم عمرته، وهو في حكم الإحرام الذي يمنعه من أهله حتى يكمل…
ابن باز
صفة السعي
يبدأ من الصفا ويختم بالمروة، والعدد سبعة أشواط، أولها يبدأ بالصفا وآخرها ينتهي بالمروة، يذكر الله فيها ويسبحه ويدعو، ويكرر الدعاء والتكبير على الصفا والمروة ثلاث مرات، رافعًا يديه مستقبلًا القبلة؛…
ابن باز
هل تشترط الطهارة للسعي بين الصفا والمروة؟
لا، الطواف فقط.
ابن باز
حكم الفصل بين طواف القدوم والسعي في الحج للمفرد
لا حرج في ذلك صحيح، والحمد لله، لكن لو سعيت مع الطواف مبادرة فهو أفضل، ولكن تأخيره كونك طفت في ليلة الثامن، أو في اليوم التاسع، ثم طفت في الليلة الثامنة أو في يوم الثامن، ثم سعيت في صباح يوم التاسع…
ابن باز
حكم تأجيل المتمتع السعي مع طواف الوداع
لا حرج في ذلك، لا حرج، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
ابن باز
السعي ركن من أركان الحج والعمرة
السعي واجب على جميع الحجاج، بين الصفا والمروة، واجب، ركن من أركان الحج، والعمرة، مع الطواف، في حق المتمتع، والقارن، والمفرد، لكن في حق المتمتع يلزمه سعي ثان للحج، والأول يكون للعمرة، أما القارن،…
ابن باز
كيفية السعي بين الصفا والمروة
السعي يبدأ من الصفا، ويختم من المروة، والسعي شوط واحد من الصفاء للمروة هذا واحد، ومن المروة إلى الصفا شوط ثاني، وهكذا، فالمقصود أنها سبعة أشواط، يبدأ الساعي من الصفا، ويختم بالمروة، فإذا بدأ من…
ابن باز
ما حكم من قدم السعي على الطواف؟
الصواب أنه لا حرج عليه، ولا حرج في تقديم السعي على الطواف، السنة أن يكون بعد الطواف، كما طاف النبي ﷺ وسعى، هذا السنة، لكن من جهل أو نسي؛ صحت عمرته وصح حجه، فإذا سعى قبل الطواف في العمرة، أو سعى قبل…
ابن باز
حكم السعي بعد الإفاضة لمن سعى مع طواف القدوم
القارن والمفرد ليس عليه إلا سعي واحد، إذا قدم مكة، وطاف، وسعى، وبقي على إحرامه حتى حج؛ ليس عليه شيء آخر، طوافه وسعيه الأول يكفيان عن السعي، يبقى عليه طواف الإفاضة، إذا كان القارن، أو المفرد سعيا مع…
ابن باز

السعي

قائمة الفتاوى

لا تشترط الموالاة بين أشواط السعي

حكم الفصل بين الطواف والسعي بزمن طويل

حكم الزيادة في السعي

حكم من حج ولم يسع

السنة أن يكون السعي بعد الطواف

السنة أن يكون الطواف أولًا ثم السعي

حكم تقديم سعي الحج على طواف الإفاضة

المفرد والقارن لا يلزمهما سعي آخر

حكم السعي

حكم من بدأ بالمروة في السعي

حكم الموالاة بين أشواط السعي

حكم من نسي بعض أشواط السعي

صفة السعي

هل تشترط الطهارة للسعي بين الصفا والمروة؟

حكم الفصل بين طواف القدوم والسعي في الحج للمفرد

حكم تأجيل المتمتع السعي مع طواف الوداع

السعي ركن من أركان الحج والعمرة

كيفية السعي بين الصفا والمروة

ما حكم من قدم السعي على الطواف؟

حكم السعي بعد الإفاضة لمن سعى مع طواف القدوم