فتاوى الركوع والرفع منه | الشيخين

هل القنوت يختص بصلاة معينة أو في جميع الصلوات ؟
الشيخ: القنوت في النوازل مشروع في جميع الصلوات، كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، وليس خاصاً بصلاة الفجر والمغرب والعشاء، وليس خاصاً بليلة، أو يوم معين من الأسبوع، بل هو عام في كل أيام الأسبوع،…
ابن عثيمين
عدة أسئلة في قنوت الفجر
الشيخ: القنوت في صلاة الفجر بصفة دائمة لغير سبب شرعي، ذلك خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم، وأما إذا كان هناك سبب، فإنه يقنت في جميع الصلوات الخمس، على الخلاف الذي أشرت إليه آنفاً، ولكن القنوت كما…
ابن عثيمين
دخول المأموم مع الإمام حال الركوع لا يخلو من أحوال
الشيخ: إذا دخل الإنسان والإمام راكع ثم كبر للإحرام فليركع فوراً، وتكبيره للركوع حينئذ سنة وليس بواجب، فإن كبر للركوع فهو أفضل وإن تركه فلا حرج عليه، ثم بعد ذلك لا يخلو من ثلاث حالات؛ إما أن يتيقن أنه…
ابن عثيمين
حكم وضع اليد اليمنى على اليسرى بعد الرفع من الركوع
الشيخ: نقول: نعم، إن وضع اليد اليمنى على اليسرى بعد القيام من الركوع في القيام بعد الركوع سنة، كما دل على ذلك حديث سهل بن سعد الذي رواه البخاري في صحيحه قال: «كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى…
ابن عثيمين
إذا دخل المسجد والإمام راكع فهل يشرع له قول : " إن الله مع الصابرين " ؟
الشيخ: هذا لا أصل له، ولم يكن في عهد الصحابة رضي الله عنهم ولا من هديهم، وفيه أيضاً تشويش على المصلين الذين مع الإمام، والتشويش على المصلين منهي عنه لأنه يؤذيهم، كما خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات…
ابن عثيمين
حكم القنوت في صلاة المغرب والعشاء والفجر
الشيخ: أقول: في الفرائض لم يقنت النبي صلى الله عليه وسلم إلا في أحوال مخصوصة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهراً يدعو على أهل ذكوان الذين قتلوا القراء السبعين الذين بعثهم النبي صلى الله عليه…
ابن عثيمين
ما هي السنة في وضع اليدين بعد الرفع من الركوع ؟
الشيخ: نقول: إن ظاهر السنة أن المصلي بعد رفعه من الركوع يضع يده اليمنى على اليسرى، وهو ما رواه سهل بن سعد رضي الله عنه، قال: كان الناس يأمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. فقوله…
ابن عثيمين
لماذا نهينا عن قراءة القرآن أثناء الركوع والسجود ؟
الشيخ: الحقيقة أن السؤال ينبغي أن يكون: لماذا لا تجوز قراءة القرآن أثناء الركوع والسجود؟ نعم، نقول: لا تجوز؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم «ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً، أما…
ابن عثيمين