الرقى والتمائم

يقرأ على ماء زمزم وغير ماء زمزم ويمسح به موضع الألم في أي موضع من الجسم، لكن ينظف أولاً القبل والدبر من أثر البول أو الغائط، ثم يمسح بهذا الماء.

أولاً: هل هذا الجني المسلم أعلن إسلامه عند كاتب العدل؟ السائل: هذا يا شيخ، بينهم. يقول: إنه مسلم ولكن لا يعرف .. الشيخ: من يقول: إنه مسلم؟ المنافقون يقولون: إنهم مسلمون وهم أكفر عباد الله؟ إلا إذا جاء…

الذي يقرأ على المرضى؟ السائل: نعم. الجواب: والله لا أرى له ذلك مهما كان، لا يضع يده على موضع الألم بالنسبة للمرأة. أما بالنسبة للرجل فإنه من المستحسن أن يضع الرجل يده على موضع الألم ويقول: (أعيذك بعزة…

لا يجوز لأي إنسان سواء يقرأ لنفسه أو على المرضى أن يقرأ القرآن إلا مبيناً حروفه؛ لأنه إذا لم يبين حروفه فقد افترى على الله كذباً﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً﴾[الأنعام:93]؟ ف…

كلتا الطريقتين لا أعرف لهما أصلاً عن السلف الصالح، والشيء الذي ليس له أصل في هذه الأمور يوجب الشك، والأصل المنع، حتى يقوم دليل على أن ذلك مفيداً، وما دمنا لا ندري فإننا نقول: الطريقة الثانية من تتهم؟ …

الدخان؟ السائل: إي نعم، يعني: هل يعتبر هذا من باب الشعوذة وكذا؟ الجواب: والله علي أي أساس؟ هذه المرأة التي وصفت للمرأة التي تسقط حملها وصفت لها الدواء، هل عندها برهان في ذلك؟ السائل: لا أدري، هي أعطته…

هذا ينبني على إهداء القرَّاء، هل يجوز أم لا. والمسألة فيها خلاف، والذي ينبغي للإنسان ألا يهدي حسناته لأحد كائناً من كان، بل يجعل حسناته لنفسه ويدعو لإخوانه الذين يستحقون الدعاء. ولا أستطيع أن أقول: لع…

ليس عليك شيء، لكن لو تخبر الأخ موسى بالآيات التي قرأتَ لأجل أن ينتفع بها، أو لعل الوزغة التي ذكرتَ يسر الله لها من يقتلها، على كل حال كفاك الله شرها، والحمد لله.

أولاً: نسأل: هل هذا من المشروع أن الإنسان يقرأ في الماء أو في الزيت، ويُدْهَن به المريض أو يشربه أم لا؟ وجوابي على هذا: أن هذا لم يَرِد عن النبي عليه الصلاة والسلام وغاية ما سمعت في هذا أن الرسول عليه…

هذه المسألة كثرت عندنا، أما الصوفية والمتصوفة الحمد لله بلادنا إن شاء الله نزيهة من هذا، لكن التكسب بالرقية كثر جداً، ومن أناس الله أعلم بحالهم من ناحية الاستقامة، لكن المؤمن الذين يريد أن ينفع أخاه و…

هذه فعلها بعض السلف، يكتب للمريض إما في أوراق وتبل وتشرب، وإما في صحن أو إناء يكتب بزعفران ثم يرج الماء في هذا الإناء ثم يشربه المريض، وينتفع بإذن الله -عز وجل-.

لا بأس في ذلك، يعني: لا حرج على الإنسان أن يكتب كتابة من القرآن ثم يغسلها بالماء ويشرب الماء؛ لأن هذا ورد عن بعض السلف، ولعله داخل في قوله تعالى: ﴿وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ﴾ [الأنعام:92]…

الراقي لا بأس أن يشترط شيئاً لنفسه؛ لأن الصحابة حرضي الله عنهم- الذين بعثهم النبي -عليه الصلاة والسلام- واستضافوا قوماً ولم يضيفوهم، فقدر الله على سيدهم أن لدغته عقرب، فطلبوا راقياً يرقيه، فجاءوا إلى …

قوله في حديث السبعين ألفاً: «ولا يسترقون» أي: لا يطلبون الرقية من غيرهم، ولكنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ أمر بالتداوي وأرشد إليه، وقال: «ما أنزل الله داءً إلا وأنزل له دواء، علمه من علمه، وجهله من جهله»…

هذا العمل جائز، يجوز للإنسان أن يكتب القرآن بمداد يجوز شربه، ثم يوضع هذا المكتوب في ماء، ويرج ثم يشرب، وقد كان بعض السلف يفعلون هذا، ويفعلونه في الأواني: كالصحون، وما أشبهها، إذا فعل الإنسان ذلك فله س…

الدعوة إلى الله -عز وجل- فرض كفاية، إذا قام بها من يكفي سقطت عن الباقين، فإن تعينت على الشخص بحيث لا يقوم غيره مقامه، فإنها مقدمة على القراءة على مَن به مس من الجن؛ وذلك لأن مصلحة الدعوة مصلحة مُتَيَق…

الشيخ : الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. تعليق التمائم، أو وضعها تحت وسادة الفراش، أو تعليقها في جدران الحجرة، أو ما أشبه ذلك، كله …

الشيخ: : إنه من الواضح جداً في عهدنا القريب أن الناس كثر فيهم الأوهام والوساوس، فإذا أصيبوا بشيءٍ عادي قالوا: هذا جن، أو هذه عين، أو هذا سحر. ونحن لا ننكر أن الجن قد يسلط على الإنسي ويتلبس به، ولا ننك…

أسأل عن حكم القراءة في الماء ثم الوضوء بهذا الماء؟ الشيخ: يعني الاستنجاء أم الوضوء؟ السؤال: الوضوء يا شيخ؟ الجواب: الشيخ: لا بأس بهذا، لا بأس أن يقرأ بالماء ويتوضأ به المريض ليستشفي به، وهذا وإن كنت ل…

الشيخ: الإصابة بالعين دواءها أن يؤمر العائن بأن يغتسل، وما تناقط من الماء الذي اغتسل به يستشفي به المصاب، أو يتوضأ ويغسل مغابنه وما تناثر منه يؤخذ إلى المصاب بالعين ويستشفي به هذا المعروف، فإذا فعله ا…