الحقوق الزوجية

الجواب: نعم، لا بأس أن تأخذ من ماله بغير علمه في حاجاتها التي تجب عليه من غير إسراف ولا تبذير، في الصحيحين عن هند بنت عتبة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله، إن أبا سفيان - زوجها - رجل شحيح لا يعطيني م…

الجواب: يُوجِّهها ويُعلمها، فإذا كان خروجها فيه مصلحة -كعيادة مريض أو زيارةٍ لأهلها- فلا يُشدّد في الأمور، وإذا كان خروجها يرتاب فيه يمنعها منه. أما إذا كان خروجًا مشروعًا وله وجهٌ فينبغي له ألا يُشدّ…

لا تخرج إلا بإذنه، لكن إذا أذن لها لا يُشدد في المسألة. س: وإذا ما أذن لها؟ ج: لا تخرج إلا بإذنه، لكن ما يكون فيه أذى، تزور جيرانها الطيبين، أهلها، إذا اقتضت المصلحة ذلك، لا يُشدد، يقول ﷺ: خيركم خيركم…

هذا فيه تفصيل: إن كانت فيه مضرَّة وإلا ما يحقّ له، إن كانت فيه مضرّة مثل أنَّهم ما فيهم خير، أو يُخبونها عليه؛ فهذا لا بأس، أما إن لم يكن فيه شيء فلا يمنعها، أيأمرها بقطيعة الرحم والعقوق؟! س: إذا كانت…

ليس له أن يمنعها، نعم. الرسول ﷺ قال: لا تمنعوهن، ليس له أن يعصي الرسول ﷺ. س: إذا منعها لحاجة؛ لتربية أولادها أو القيام بحاجة البيت؟ الشيخ: لا، لا تمنعوا إماء الله مساجد الله .

الجواب: له يمنعها إذا كان يخشى شيئًا، ولو هو مَحْرم.

الجواب: لا، تخدم زوجها بس، لكن من مكارم الأخلاق تخدم بناته وتخدم أمه، من مكارم الأخلاق إذا كان عندها في البيت.

حسب العرف؛ إن كان مثلها يخدم يُخدِمها، وإن كان مثلها لا يُخدم لا يُخدِمها، لا يلزمه، وإذا تطوع وسمح لا بأس، الناس أقسام والبلاد تختلف. س: لكن إذا كان مثلها لا يُخدم؟ الشيخ: ما يلزمه أن يأتيها بخادم. س…

نعم، صاحبة الليلة من غروب الشمس. س: النهار ليس لهن حظ فيه؟ الشيخ: الظاهر لا بدّ يعدل فيه مثل الليل. يقول النبي ﷺ: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولهذا كان يطوف عليهن في النهار جميعًا، ما…

الجواب: الأقرب -والله أعلم- أنه إذا تراضوا ما في شيء، الحق لهن، إذا تراضوا الحق لهن، لو تراضوا كل واحدة يعطيها يومين أو كل واحدة يعطيها ثلاثًا، وتراضوا على هذا فالحق لهن، مثل: إن شئت سبعت لك وسبعت لنس…

يأثم إلا برضا الثانية التي معه، ما له يقيم عندها إلا ثلاثة أيام ثم يقسم، وإذا رضي صواحباتها قلن: ما يخالف أقم عندها عشرًا وإلا شهرًا، إذا رضين ما يخالف. س: إذا جلس عندها عشرًا ثم عوض الأخريات؟ الشيخ: …

الجواب: أما الأجر الله أعلم..... لا بأس؛ لأن نكاح الثانية ما هو بلازم إلا إذا كان يخشى على نفسه إذا كان جلوسه معها يخشى على نفسه ما تعفه؛ يلزمه أن يتزوج ثانية إذا قدر أو ثالثة أو رابعة إذا قدر، إذا كا…

يلزمها. س: لكن يقضي لها أو ما في حاجة للقضاء؟ الشيخ: يلزمها أن تخضع لحكم الشرع وأن ترضى بقسم الله، سواء اثنتين أو ثلاثة أو أربعة، وإذا امتنعت ما عاد لها قسم، إذا امتنعت سقط حقها، هي التي أسقطت حقها، م…

الجواب: الأقرب -والله أعلم- أنه لا بدّ من ذلك؛ لأن لها حقًّا في الولد. وجاء في حديث فيه ضعف باستئذانها، ولكن المعنى واضح؛ ليس له العزل عنها إلا بإذنها إلا الأمة، الأمة لا بأس.

الجواب: لا يجوز لها هجر زوجها، إذا هجرته لعنتها الملائكة حتى تصبح، إلا بحق، إذا كان بحق تطالب بحقها، إذا قصّر في حقها تخرج إلى أهلها وتطلب حقها؛ أما إذا كان قائمًا بحقها ما يجوز لها، ولهذا غضب النبي ع…

الجواب: نعم، حتى ولو والديها، بعض الوالدين شرٌّ عليها وعلى زوجها. لا حول ولا قوة إلا بالله.

الظاهر -والله أعلم- أن لها أن تطلب الطلاق؛ لأن معاشرة من أعلن المعاصي شر عظيم، ولا سيما الخمر قد يضرها وقد يقتلها بغير شعور؛ أما هجر الفراش لا تهجر الفراش إلا إذا خافت على نفسها لكن لها أن تطلب الطلاق…

الجواب: مثل ما تقدم إذا كان فوريًّا لا، حق الله مقدم دين الله أحق بالقضاء،. أما القضاء لا بأس، قضاء رمضان تؤخر إلى شعبان، كما في حديث عائشة. أما الكفارات الواجبة الفورية والنذر الواجب لا، لكن قضاء رمض…

الجواب: لا، بالكلام والنصيحة أو الضرب الخفيف، أما التأديب بالطلاق فقد يفضي إلى البينونة بالكلية؛ يطلق اليوم ثم يطلق بعد ثم تأتي الثالثة وتبين منه، ينبغي أنه يؤدبها بالكلام الطيب والنصيحة والتوجيه أو ب…

لا، ما هو من خصائصه، إذا رأى ذلك الزوج فلا بأس، إذا رأى أن يهجرهن، وله أن يزيد، لكن لا يزيد على أربعة أشهر لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ [البقرة: 226] إذا طَلَبَت…