فتاوى البدع والمحدثات

هل يشترط لتسمية المبتدع مبتدعا إقامة الحجة عليه؟
والله -بارك الله فيك- إن كان هذا الرجل موجوداً، والناس يأخذون منه وهو داعية؛ فلا بد من ذكر اسمه، وإلا فلا حاجة إلى ذلك، وإنما اذكر القول الذي ضل فيه وبين أنه ضلال، وكما قلتُ قبل قليل: إن التعميم أحسن…
ابن عثيمين
حكم الاحتفال بمولد النبي أو بغيره من الموالد
أقول: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته؛ لكن أنبهكم أنه لا سلام من جالس ليسأل، إنما السلام للقادم، وأما إذا كان جالساً ويسلم فما السبب؟! كان الصحابة يسأل الواحد منهم الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ ولا…
ابن عثيمين
الضابط في تعريف البدعة
ضابط البدعة -بارك الله فيك-: أن يتعبد الإنسان لله بما لم يشرعه الله، هذا الضابط، لا أن يفعل ما لم يشرعه الله، أن يتعبد، فالبدعة تتعلق بالعبادة، وإنما غير العبادة فما لها تعلق بها، فإذا تعبد الإنسان…
ابن عثيمين
حكم الذكر الجماعي أدبار الصلوات
أنا في الواقع لم أقل: يجوز، بل قلت: إنه من السنة، يعني: الأفضل، فإنه من السنة ولا شك. وأما أداء هذا الذكر جماعة فهذا بدعة؛ لأن الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ وأصحابه لم يكونوا يفعلون ذلك، كلُّ يذكر…
ابن عثيمين
الرد على دعوى أن الاحتفال بالمولد النبوي يؤلف المسلمين
قولنا لهؤلاء الذين يقولون: الاحتفال بالمولد تأليف للقلوب، وإحياء لذكرى رسول الله صلى الله عليه وسلم نقول: أولاً: لا نسلم بذلك؛ فإن هؤلاء الذين يجتمعون يتفرقون عن غير شيء، ولا يمكن أن تتآلف القلوب على…
ابن عثيمين
حكم جمع المسافرين وقراءة آية الكرسي عليهم
سؤال الأخ يقول: إن بعض الناس إذا خرجوا في استراحة أو نزهة اجتمعوا، ثم خطوا عليهم خطاً، ثم قرأ عليهم كبيرهم من أب أو أخ أو غيرهما آية الكرسي، وهذا بدعة، ولم يكن هذا معروفاً في عهد السلف الصالح، والذي…
ابن عثيمين
حكم الاحتفال بالمولد النبوي
نعم. هذا من البدع لا شك، وواجبنا نحو هذا الأمر أن نبين للناس أن هذا بدعة وأن كل بدعة ضلالة، ونقول: أربعوا على أنفسكم ولا تتعبوها بهذا الأمر الذي لا يزيدكم إلا ضلالاً، ثم نقول لهم: إذا كنتم تحبون رسول…
ابن عثيمين
حكم المداومة والاجتماع على دعاء يسمى ورد الرابطة
هذا الدعاء لا بأس به، دعاءٌ لا ينافي ما جاءت به السنة، وإن كان بلفظه لم يرد، لكن معناه صحيح. وأما الاجتماع عليه أو على غيره من الأدعية الواردة عن النبي -عليه الصلاة والسلام- واتخاذ ذلك راتبة بعد كل…
ابن عثيمين
الضابط في معرفة البدعة
البدعة أن يتعبد الإنسان لله بما لم يشرعه الله -عزَّ وجلَّ- هذه هي البدعة. أما وسائل العبادة فإنها ليست ببدعة، فهناك فرق بين المقاصد والوسائل، فلو قال قائل -مثلاً-: مكبر الصوت في الصلاة والخطبة…
ابن عثيمين
حكم تعليق الآيات القرآنية والأحاديث في المجالس أو في السيارة
تعليق الآيات القرآنية في المجالس أمر مُبْتَدَع أحدثه الناس، ولم يكن ذلك معروفاً في عهد السلف الصالح ، وذلك لأن القرآن الكريم ليس وَشْياً تُوَشَّى به الجدران، وتُزَيَّن به، كما رأينا بعض الناس يعلِّق…
ابن عثيمين
حكم قراءة بعض الأذكار بترتيب معين، وقراءة سورة العصر في ختام المجلس
أما الأوراد الواردة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من القرآن أو من الأذكار النبوية، فإنها تفعل كما وردت صباحية أو مسائية، أو كانت دبر الصلوات، أو كانت لأسباب معينة كذكر الدخول للمنزل والخروج منه،…
ابن عثيمين
حكم الصلاة في المسجد الذي بجواره مقبرة
إذا كان المسجد ليس في المقبرة، وليس فيه قبر، فالصلاة فيه صحيحة. السائل: لكن بجواره قبر، وليس ببعيد. الشيخ: ولو كان في جوار المقبرة، ما دامت المقبرة ليست أمام المسجد، بل على اليمين، أو على اليسار فليس…
ابن عثيمين
الأذكار مبناها على التوقيف
الضابط في الأذكار أو في غيرها من العبادات ما جاءت به السنة، فما جاءت به السنة فهو حق، وما لم تأت به السنة فهو بدعة؛ لأن الأصل في العبادات الحظر والمنع حتى يقوم الدليل على أنها مشروعة، فهل هؤلاء الذين…
ابن عثيمين
حكم الأذكار الجماعية بعد الصلوات
رأيي أن هذا من البدع؛ لأن الأذان لا يلحق به شيء، والإقامة كذلك، وكذلك بعد السلام ينصرف الإمام إلى الناس، وهو يسبح وهم يسبحون كلٌّ لنفسه، وهذه مع الأسف قد تكون في بعض الدول الإسلامية، ومن المعلوم أن…
ابن عثيمين
حكم إلحاق بعض الأعمال بأركان الإسلام من باب القياس
أولاً: العيوب التي نص عليها الشارع في الأضحية أربعة؛ لأنه سئل: ماذا يُتَّقَى من الأضاحي؟ فقال: «أربعاً»، وأشار بيده, العوراء البيِّن عَوَرُها، «والمريضة البيِّن مرضها»، «والعرجاء البيِّن ضلعها»،…
ابن عثيمين
الرد على القائلين بمشروعية المولد النبوي
الشيخ: الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. لا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم، ولا شك أن له حقوقاً علينا أكثر من حقوق أمهاتنا…
ابن عثيمين
متى ظهرت بدعة المولد؟
الشيخ: في القرن الرابع، يعني مضت الثلاثة قرون المفضلة ولم يقمها أحد، في القرن الرابع وجدت، وفي القرن السابع كثرت وانتشرت وتوغلت، وقد ألف في ذلك والحمد لله مؤلفات تبين أول هذه البدعة وأساسها ومكانتها…
ابن عثيمين
حكم الذكر الجماعي بعد الصلاة
الشيخ: هذا غير صحيح لا من جهة التكبير والتسبيح والتحميد على وجه جماعي، ولا من جهة رفع الأيدي بعد ذلك ثم الدعاء؛ لأن هذا لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فهو بدعة، وقد قال النبي صلى الله…
ابن عثيمين
حكم الصلاة على النبي وقراءة الفاتحة لأموات المسلمين بعد صلاة الفريضة
الشيخ: توجيهنا لهؤلاء أن يلتزموا بالسنة، والسنة بعد صلاة الفريضة التسبيح والتكبير والتهليل كما كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يفعل وكما أمر بذلك، وأما الدعاء جماعة ثم قراءة الفاتحة فهذا بدعة،…
ابن عثيمين
هل هناك بدعة حسنة وبدعة سيئة؟
الشيخ: أعوذ بالله، ما في بدعة حسنة، وقد قال: أعلم الخلق بالشريعة وأفقه الخلق وأنصح الخلق للخلق قال: «كل بدعة ضلالة». وكل من ألفاظ صيغ العموم، فهي أقوى صيغ العموم قال: «كل بدعة ضلالة» ولم يستثن شيئاً.…
ابن عثيمين

البدع والمحدثات

قائمة الفتاوى

هل يشترط لتسمية المبتدع مبتدعا إقامة الحجة عليه؟

حكم الاحتفال بمولد النبي أو بغيره من الموالد

الضابط في تعريف البدعة

حكم الذكر الجماعي أدبار الصلوات

الرد على دعوى أن الاحتفال بالمولد النبوي يؤلف المسلمين

حكم جمع المسافرين وقراءة آية الكرسي عليهم

حكم الاحتفال بالمولد النبوي

حكم المداومة والاجتماع على دعاء يسمى ورد الرابطة

الضابط في معرفة البدعة

حكم تعليق الآيات القرآنية والأحاديث في المجالس أو في السيارة

حكم قراءة بعض الأذكار بترتيب معين، وقراءة سورة العصر في ختام المجلس

حكم الصلاة في المسجد الذي بجواره مقبرة

الأذكار مبناها على التوقيف

حكم الأذكار الجماعية بعد الصلوات

حكم إلحاق بعض الأعمال بأركان الإسلام من باب القياس

الرد على القائلين بمشروعية المولد النبوي

متى ظهرت بدعة المولد؟

حكم الذكر الجماعي بعد الصلاة

حكم الصلاة على النبي وقراءة الفاتحة لأموات المسلمين بعد صلاة الفريضة

هل هناك بدعة حسنة وبدعة سيئة؟