فتاوى الأدعية والأذكار

سنية رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة المكتوبة
سنة، إلا إذا كان إلى جنبك رجل يتم، وتخشى إن رفعت الصوت أن تشوش عليه فلا ترفع صوتك. السائل: والدليل يا شيخ؟ الشيخ: الدليل حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في صحيح البخاري قال: "كان رفع الصوت…
ابن عثيمين
الراجح من أقوال العلماء في وقت التكبير المطلق والمقيد
هذا ليس فيه سنة عن الرسول عليه الصلاة والسلام، يعني: فاصلة بين خلاف العلماء، والعلماء لهم اجتهادات في هذا، وأقرب ما يقال: إن التكبير المقيد يكون من فجر يوم عرفة إلى عصر آخر يوم من أيام التشريق، ومعنى…
ابن عثيمين
هل يُدعى بقول: (اللهم أعتق رقابنا من النار)
لا. هذا غير صحيح، إذا قال الإنسان: اللهم أنجني من النار، فهل معناه أنه دخل فيها؟ طبعاً: لا. لكني ظننتُ أنه يقول: لماذا يسأل بالإعتاق بدل النجاة؟! أنا أقول: لا بأس أن يسأل بالإعتاق بدلاً من النجاة،…
ابن عثيمين
درجة حديث: (اللهم هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك...)
هذا فيه شيء من الضعف، لكننا لا نرى أن يَدَعَه؛ لأنه دعاء إن صح الحديث فهذا المطلوب، وإن لم يصح فهو دعاء، وثناء على الله.
ابن عثيمين
حكم الذكر باللسان مع غفلة القلب
لا شك أن الإنسان إذا فعل العبادة بحضور القلب فهو أفضل، لكن إذا فعلها مع الغفلة فإنه يؤجر على هذا؛ لأن أصل فعله إنما كان عن نية التقرب إلى الله -عز وجل- وهذا كاف لثبوت الثواب، لكنه يكون ناقصاً بلا شك؛…
ابن عثيمين
جواز حمد الله في الصلاة لمن عطس
إذا عطس إنسان في أثناء الصلاة فليحمد الله؛ لأنه ثبت في صحيح مسلم من حديث معاوية بن الحكم: أنه دخل يصلي فعطس رجل من القوم فقال: الحمد لله, فقال له معاوية: يرحمك الله، فرماه الناس بأبصارهم، أي: جعلوا…
ابن عثيمين
حكم الدعاء عند الفراغ من قراءة الدرس
نعم هذا الدعاء جائز؛ لأن أصل الجلسة ليست للدعاء أو الذكر، أصل الجلسة لقراءة علم، لكن لا ينبغي أن يتخذ هذا سنة راتبة؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- ما كان كلما وعظ أصحابه أو حدثهم يقوم فيدعو.…
ابن عثيمين
حكم دعاء ختم القرآن في صلاة الشفع وحكم قنوت النوازل
الصواب أن القنوت يكون في الوتر خاصة، ويكون أيضاً في الفرائض إذا نزلت بالمسلمين نازلة، لكن القنوت في النوازل ليس هو دعاء القنوت في الوتر، بل القنوت في النوازل أن تدعو الله تعالى بما يناسب تلك النازلة،…
ابن عثيمين
حل الإشكال في قول ابن تيمية دبر الصلاة آخرها
لا يشكل شيخ الإسلام يقول: دبر الصلاة آخرها إذا كان ذلك في دعاء، وأما إذا كان في تسبيح فهو بعدها؛ وله دليل على ذلك، أما الأول وهو أنه إذا كان دعاءً فإنه يكون قبل السلام فدليله: أن النبي -صلى الله عليه…
ابن عثيمين
التكبير عند الصعود والتسبيح عند النزول هل هو مختص بالسفر؟
كان النبي -صلى الله عليه وسلم- في أسفاره إذا علا صعداً كبر، وإذا نزل وادياً سبح؛ وذلك أن العالي على الشيء قد يتعاظم في نفسه، فيرى أنه كبير، فكان من المناسب أن يكبر الله -عز وجل- فيقول: الله أكبر،…
ابن عثيمين
صفة الأذكار بعد الصلاة
الأذكار بعد الصلوات أول ذكر: أن تستغفر الله ثلاثاً. أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله. ثم تقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام. ثم تقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له…
ابن عثيمين
دعاء رؤية البرق
لم يثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في ذلك شيء، لكن ذكروا عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: أن من قال: سبحان الله وبحمده عند البرق فإنها لا تصيبه صاعقة. ومثل هذا الخبر لا مجال للرأي فيه، وابن عباس عند…
ابن عثيمين
متى يقال دعاء: (رب قني عذابك يوم تبعث عبادك)؟
لا يجعله من أذكار الصباح «رب قني عذابك يوم تبعث عبادك». ثم هذا دعاء يدعو به كل وقت، هذا من الأمور المشروعة «اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك».. «رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين» وما أشبه ذلك.
ابن عثيمين
متى يكون الدعاء بلفظ الإفراد والجمع؟
الشيخ: اللهم اهدني فيمن هديت، للإفراد، لكن إذا كان إماماً فهو يدعو لنفسه ولغيره، ولذلك قال شيخ الإسلام ابن تيمية: إذا دعا الإمام بدعاء عام يؤمن عليه المأموم وخص نفسه به فهو خائن، خائن للذين وراءه،…
ابن عثيمين
ما هي الصلوات التي يقنت فيها للنوازل؟
قد ورد عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه قنت في كل الصلوات الخمس، وورد أنه قنت في المغرب والفجر خاصة، والأمر في هذا واسع، لكن في ظني أن الاقتصار على المغرب والفجر فيه خير وبركة؛ لئلا يمل الناس؛ لأنك…
ابن عثيمين
الدعاء على من تخاف منه الشر والأذى
إذا وجد قرائن تدل على أن هذا يريد بك الشر، فلا بأس أن تقول بل لا بأس أن تدعو فتقول: اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم. وأن تأخذ حذرك منهم، أما مجرد الوهم، فإن الأولى إحسان الظن بالمسلم،…
ابن عثيمين
حكم الدعاء بعد الصلاة
الدعاء بعد الصلاة ليس بسنة؛ لأن الله تعالى قال: ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ﴾ [النساء:103] إلا في حالة واحدة وهي صلاة الاستخارة؛ لأن صلاة الاستخارة قال فيها النبي -صلى الله عليه…
ابن عثيمين
حكم السجع في الدعاء
هذا الحديث بهذا اللفظ لا أعرفه. لكن الإنسان ينبغي له أن يدعو الله سبحانه وتعالى بدعاء نافع جامع، وأحسن ما يدعو به العبد ما جاءت به السنة بل ما جاء به القرآن وما جاءت به السنة، في القرآن أدعية كثيرة﴿…
ابن عثيمين
معنى قوله صلى الله عليه وسلم (وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي)
قوله -صلى الله عليه وسلم-:«أعوذ بك أن أغتال من تحتي»، الاغتيال معناه: القتل غيلة على غير علم، بمعنى: أن يغتال إما بخسف به، أو بتسلط الجن عليه، أو ما أشبه ذلك، المهم أن الرسول -عليه الصلاة والسلام-…
ابن عثيمين
حكم الدعاء على شخص بعينه إذا كان كافراً أو ظالماً
نعم، يجوز أن تدعو على الإنسان بمثل ما دعا به عليك، سواء كان معيناً أو غير معين، لأن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «لعن الله من لعن والديه، قالوا: يا رسول الله! أيسب الرجل والديه؟! قال:…
ابن عثيمين

الأدعية والأذكار

قائمة الفتاوى

سنية رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة المكتوبة

الراجح من أقوال العلماء في وقت التكبير المطلق والمقيد

هل يُدعى بقول: (اللهم أعتق رقابنا من النار)

درجة حديث: (اللهم هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك...)

حكم الذكر باللسان مع غفلة القلب

جواز حمد الله في الصلاة لمن عطس

حكم الدعاء عند الفراغ من قراءة الدرس

حكم دعاء ختم القرآن في صلاة الشفع وحكم قنوت النوازل

حل الإشكال في قول ابن تيمية دبر الصلاة آخرها

التكبير عند الصعود والتسبيح عند النزول هل هو مختص بالسفر؟

صفة الأذكار بعد الصلاة

دعاء رؤية البرق

متى يقال دعاء: (رب قني عذابك يوم تبعث عبادك)؟

متى يكون الدعاء بلفظ الإفراد والجمع؟

ما هي الصلوات التي يقنت فيها للنوازل؟

الدعاء على من تخاف منه الشر والأذى

حكم الدعاء بعد الصلاة

حكم السجع في الدعاء

معنى قوله صلى الله عليه وسلم (وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي)

حكم الدعاء على شخص بعينه إذا كان كافراً أو ظالماً