فتاوى الأخلاق المذمومة | الشيخين

ما حكم الكذب في المزاح؟
يقول النبيُّ ﷺ: ويلٌ للذي يُحدِّث ويكذب ليُضحك به القوم، ويلٌ له، ثم ويلٌ له
ابن باز
حكم فعل العادة السرية والرد على من أجازها
العادة السرية منكرة، يقول الله جلَّ وعلا: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ۝ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ۝ فَمَنِ ابْتَغَى…
ابن باز
ما الفرق بين البُخل والشُّح؟
الشح أشدّ، فالشح معناه: البخل بالموجود، والحرص على المفقود، فالشحيح حريصٌ على طلب الزيادة، وبخيلٌ بما عنده.
ابن باز
حكم المسألة للمسكين الذي لا يُفطن له
لا، يسأل. س: يجب عليه؟ ج: عليه أن يُنْقِذ نفسه، فإذا دعت الضَّرورة لخوف الهلاك؛ وجب عليه، ويجب على مَن عرف حاله أن يُنْقِذه، وأن يُعطيه. س: أقصد شيخنا أنه لو قال: يُستحب لي الصبر، هل يكون هذا صحيحًا…
ابن باز
حكم مسألة الرجل لإعانة أقاربه الفقراء
ما ينبغي له أن يسأل، ينبغي أن يكتسب ويقوم عليهم إلا للضَّرورة، يقول النبيُّ ﷺ: إنَّ المسألة لا تحلّ إلا لأحد ثلاثةٍ: رجل تحمَّل حمالةً –يعني: للإصلاح– فحلَّت له المسألة حتى يُصيبها ثم يُمْسِك، ورجل…
ابن باز
ما حكم إشارة المسلم لأخيه باليد للتهديد؟
إن كان يُعَلِّمُه بشيء، يشير له بشيء، لا بأس. س: تهديده بيده؟ الشيخ: أما التهديد ما يجوز يهدده إلا بحق، وإلا اليد أمرها سهل، لكن إذا كان له حق في ذلك يقول ما فعلت كذا كذا، يحذره؛ لا بأس. س: هل يستثنى…
ابن باز
هل النهي عن تسمية العنب بالكَرْم للتحريم؟
الأصل في النهي التحريم، والأقرب -والله أعلم- الكراهة، لكن الأصل في النهي التحريم، والأصل في الأوامر الوجوب، فينبغي للمؤمن ألا يُسمِّي ذلك.
ابن باز
حكم لعن الوالدين على سبيل المزاح
لا، ما يجوز السّب، لا مزحًا ولا جدًّا، نسأل الله العافية. س: هذا يرجع إليه إن لم يكن ملعونًا؟ ج: نعم، يقول ﷺ: لعن المؤمن كقتله ، إنَّ اللَّعَّانين ليسوا شهداء ولا شُفعاء يوم القيامة ، نسأل الله…
ابن باز
ما صفات "الفاسق"؟
الفاسق الذي يُعلن المعاصي: يعلن الزنا، يعلن الخمر، هذا الفاسق؛ يعلن المعاصي ويُجاهر بها. س: هل الموسيقى من صفات الفسوق؟ ج: المعاصي الظاهرة... مثل: عقوق الوالدين، شرب الخمر، الغِيبة الظاهرة، إذا كان…
ابن باز
هل الغَيْرة مِن الحسد؟
الغَيْرة غيرتان: غَيرة حسدٍ، وهذه ما تجوز. وغَيرة لله؛ لإنكار المنكر، وهذه ممدوحة. س: غيرة النساء على أزواجهنَّ؟ ج: هذه قد تكون غيرات طبيعية في النساء، ما هي غيرة لله، بل لأنفسهنَّ.
ابن باز
معنى حديث "لا يتناجى اثنان دون الثالث"
هذا ما له تعلُّقٌ بالجمع، له تعلُّقٌ بإيذاء السامع الذي معهم، ولو كانوا ثلاثة، ولو كانوا أربعة، إذا كان الباقي واحدًا ما يفهم ما يقولون فإنه يحزن؛ لأنه يظن أنهم يتناجون فيه، وكذلك إذا تكلَّموا بلغةٍ…
ابن باز
حكم مَن أخْبَرَ بالحب في الله كذبًا
هذا كذَّاب، عليه إثم الكذب. س: قالت: "إني أُحب العالم الفلاني في الله"، فهل يلزم مَن رأى هذا العالم الفلاني أن يُوصِل هذه المحبة؟ ج: لا، ما هو بلازمٍ، يُستحب لها أن تُعلمه هي بنفسها، فإن أعلمته فهو…
ابن باز
هل صح أنَّ مَن يضرب أباه سيضربه ابنُه؟
يقع، بل منهم مَن قتل أباه -نسأل الله العافية. س: هم يقولون: إذا ضرب أباه يجيء ولده فيضربه، حتى إنَّ واحدًا ضرب أباه وأنزله من الدّرج، فجاء ابنه فضربه وأنزله من الدّرج، فهل هذا صحيح؟ ج: قد يقع، والله…
ابن باز
ما ضابط صلة الرحم وقطعها؟
إذا ما صار بينه وبينهم سوءٌ فما هو بقاطع رحم، قاطع الرحم الذي يُؤذيهم، أو يقطع عنهم ما يجب لهم من الحقوق؛ لفقرهم وحاجتهم، أو لأمورٍ تلزمهم، لكن كونه يصلهم بالمكاتبة أو بالزيارة فهذا من باب تثبيت…
ابن باز
كيف تكون معاملة المتكبر؟ وهل يُهْجَر؟
يُنْصَح ويُوصَّى بالخير: ثلاثة لا يُكلِّمهم الله يوم القيامة، ولا يُزكِّيهم، ولهم عذاب أليم: شيخ زانٍ، وملك كذَّاب، وعائل مستكبر. س: هل يُهْجَر؟ ج: لا، يُنصح ويُوجه أولًا، فإذا أظهر الكبر وأظهر…
ابن باز
حكم غِيبة المسلم المجهول
أخٌ مسلم، يعني: ذكرك أخاك المسلم: بخيل، شحيح، قاطع رحم، يذكره بالأشياء التي يسُبّه بها. س: "لا غيبة لمجهولٍ" هل هذا صواب؟ ج: نعم، المجهول ما له غيبة، مثل: آل فلان فيهم كذا، أو بعض الناس يفعلون كذا،…
ابن باز
هل عاقبة الظلم في حق المسلم أشدُّ من غيره؟
الظلم عام، المسلمين وغير المسلمين، لكن في حقِّ المسلم أشدّ؛ لأنَّه يعرف حكم الله ويلجأ إلى حكم الله، والكافر قد يكون جاهلًا، لا يفهم، وإلا فهم مخاطبون بفروع الشريعة، ويُعذَّبون على معاصيهم وسيئاتهم…
ابن باز
ما العلاج لداء الحسد؟
أما المحبَّة في الله فنقول: أحبَّك الله الذي أحببتنا له، وقد سبق ما في المحبَّة من النصوص. وأما الحسد: فهو داءٌ عُضالٌ، ولكن يجب عليك أن تُجاهد في إبعاده عن نفسك، وسؤال الله العافية منه، وأن تذكر…
ابن باز
ما حكم الظلم وعاقبة الظالمين؟
الظلم من أقبح الكبائر، وهو ظلماتٌ يوم القيامة كما قاله النبيُّ ﷺ، قال: اتَّقوا الظلم، فإنَّ الظلم ظُلمات يوم القيامة ، وقال عليه الصلاة والسلام: يقول الله : يا عبادي، إني حرمتُ الظلم على نفسي،…
ابن باز
حكم السب بألفاظ "يا كلب" و"حمار" ونحوها
لا شكَّ أن مثل هذه الألفاظ لا تليق من المؤمن مع أخيه، الله يقول جلَّ وعلا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ…
ابن باز