أحكام الذبائح

أما إذا كانت البهيمة للإنسان نفسه فإنها إذا مرضت مرضاً لا يُرجى برؤه، ولا يمكن أن ينتفع بها فيما بعد فله أن يقتلها؛ وذلك لأن بقاءها يلحقه إثماً بعدم الصرف عليها، وإذا صرف عليها وهو لا يرجو نفعها لا حا…

نتيجة هذا الذبح تبقى على الأصل؛ لأن من جملة ما يؤمر به الإنسان أن يدفع اللوم عن نفسه، لا تظن أنك إذا فعلت ما يدفع اللوم عن نفسك، أنك مخطئ بل هذا هو الصواب، ألم تعلموا أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- ل…

الشيخ: نعم. هو جائز؛ لأنه مما جرت به العادة وليس من الأمور المحظورة، وعلى هذا نقول: الولائم ثلاثة أقسام؛ قسم منهي عنه، قسم مأمور به، وقسم مباح. المنهي عنه ولائم العزاء، التي يصنع الإنسان فيها طعام ويد…

الشيخ: هذا القول ضعيف جداً؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه». ومن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في وسط جماعة المسلمين، فهو يخاطب المسلمين في عامة مخاطباته…

الشيخ: ذبح المجنون لا يحل أكله؛ ما ذبحه. أقول: إنَّ ذبح المجنون ليس بصحيح؛ وذلك لأن من شروط الذكاة قصد التذكية، والمجنون لا يصح منه القصد؛ لأنه ربما تفوته التسمية، والتسمية شرطٌ في حِل الأكل لقول الله…