بوابة الفتاوى
الرئيسيةالتصنيفاتالشيوخ / المصادرعن الموقع

بوابة الفتاوى — نتائج بحث تعرض النص الأصلي للفتوى مع رابط للمصدر دائمًا.

← رجوع للبحث
الشيخ ابن عثيمين

الاحتفال بمناسبة المسكن الجديد

أحكام الذبائح

السؤال

أحسن الله إليكم يا شيخ. إذا نزل الإنسان بيت جديد ثم أقام حفلة ودعى الأقارب بمناسبة نزول هذا المنزل فهل هذا جائز شرعاً؟

الجواب

الشيخ: نعم. هو جائز؛ لأنه مما جرت به العادة وليس من الأمور المحظورة، وعلى هذا نقول: الولائم ثلاثة أقسام؛ قسم منهي عنه، قسم مأمور به، وقسم مباح. المنهي عنه ولائم العزاء، التي يصنع الإنسان فيها طعام ويدعو الناس إليه للحضور في عزاء الميت، فهذا منهي عنه بل قال جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه: (كنا نعد صنع الطعام والاجتماع إليه في بيت الميت من النياحة ). وقسم مندوب إليه وهي وليمة العرس، يعني النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لعبد الرحمن بن عوف: «أولم ولو بشاة »؛ ولأن وليمة العرس فيها إظهار للعرس وإعلام له وهذا من الأمور المطلوبة. والقسم الثالث: ما سوى ذلك فهو مباح يتبع فيه ما جرى به العرف، وإذا أدى إلى الإسراف وبذل الأموال والبسط في الطعام فإنه يكون حراماً، يعني فيكون هذا القسم المباح مقيداً بما قيدت النصوص به جميع المباحات وهو عدم الإسراف. نعم.

مشاركة على واتساب

المصدر الأصلي

زيارة المصدر الأصلي ↗الإبلاغ عن مشكلة

فتاوى ذات صلة

  • حكم ذبح البهيمة المريضة

    أما إذا كانت البهيمة للإنسان نفسه فإنها إذا مرضت مرضاً لا يُرجى برؤه، ولا يمكن أن ينتفع بها فيما بعد فله أن يقتلها؛ وذلك لأن بقاءها يلحقه إثماً بعدم الصرف عليها، وإذا صرف عليها وهو لا يرجو نفعها لا حا…

    ابن عثيمين· أحكام الذبائح
  • الذبح للضيوف بنية دفع الملامة عن نفسه

    نتيجة هذا الذبح تبقى على الأصل؛ لأن من جملة ما يؤمر به الإنسان أن يدفع اللوم عن نفسه، لا تظن أنك إذا فعلت ما يدفع اللوم عن نفسك، أنك مخطئ بل هذا هو الصواب، ألم تعلموا أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- ل…

    ابن عثيمين· أحكام الذبائح
  • حكم من يقول لا تجب التسمية على الذبيحة

    الشيخ: هذا القول ضعيف جداً؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه». ومن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في وسط جماعة المسلمين، فهو يخاطب المسلمين في عامة مخاطباته…

    ابن عثيمين· أحكام الذبائح
  • حكم ذبيحة المجنون

    الشيخ: ذبح المجنون لا يحل أكله؛ ما ذبحه. أقول: إنَّ ذبح المجنون ليس بصحيح؛ وذلك لأن من شروط الذكاة قصد التذكية، والمجنون لا يصح منه القصد؛ لأنه ربما تفوته التسمية، والتسمية شرطٌ في حِل الأكل لقول الله…

    ابن عثيمين· أحكام الذبائح