بوابة الفتاوى
الرئيسيةالتصنيفاتالشيوخ / المصادرعن الموقع

بوابة الفتاوى — نتائج بحث تعرض النص الأصلي للفتوى مع رابط للمصدر دائمًا.

← رجوع للبحث
الشيخ ابن عثيمين

حديث : شكوى علي رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم من تفلت القرآن

تخريج الأحاديث

السؤال

ما صحة حديث رواه الترمذي والحاكم ومعناه أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يتفلت منه القرآن، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بذلك، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: «صلِّ ليلة الجمعة أربعة ركعات تقرأ من الأولى الفاتحة وسورة يس وفي الثانية الفاتحة وسورة الدخان وفي الثالثة الفاتحة والسجدة وفي الرابعة الفاتحة وسورة الملك فإذا فرغت فاحمد الله وصل عليه واذكر هذا الدعاء» وذكر دعاءً مطولاً قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «افعل ذلك ثلاث أو خمس أو سبع مرات تجب بإذن الله»؟

الجواب

الشيخ: هذا الحديث لا يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام كما ذكر أهل العلم، ولكن الذي يعين على حفظ القرآن وبقائه هو تعهد القرآن كما أمر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتاً من الإبل في عقلها». فإذا كنت تريد أن يبقى القرآن معك فأكثر من تلاوته بحسب ما تخشى على نفسك، إذا كنت تخشى أن تنساه إلا أن تقرأه في ثلاثة أيام فاقرأه في ثلاثة أيام أو في سبعة أو عشرة، المهم أن هذا يرجع إلى الشخص نفسه، وبقاء حفظ القرآن يكون بتعاهد تلاوته، واعلم أنك إذا تلوت القرآن فلك بكل حرف عشر حسنات، ليس حسنة واحدة بل عشرة حسنات، والإنسان يحب الخير ويحب كثرة الثواب، أما هذا الحديث الذي ذكره فإنه لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

مشاركة على واتساب

المصدر الأصلي

زيارة المصدر الأصلي ↗الإبلاغ عن مشكلة

فتاوى ذات صلة

  • حكم حديث : ((من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة))

    هذا الحديث لا يصح عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، وكل حديث فيه تقدير الصلاة على الرسول -عليه الصلاة والسلام- فإنه ضعيف، الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- مطلقة، أمر النبي -صلى الله عليه وع…

    ابن عثيمين· تخريج الأحاديث
  • معنى قوله -عليه الصلاة والسلام-: (من تعزى بعزاء الجاهلية) ومدى صحته

    هو صحيح، ومعنى: «تعزى بعزاء الجاهلية» أي: افتخر بالحسب والنسب؛ لأن التعزية بمعنى التقوية، وقوله: «عضوه بهني أبيه ولا تكنوا» أي: ذكر أبيه، أي: قولوا له: عض ذكر أبيك، وإن شاء أن يقوله باسمه المعروف عند …

    ابن عثيمين· تخريج الأحاديث
  • ضعف رواية (لا يرقون) في حديث السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب

    السائل: ما رأيكم فيمن ذهب إلى أن رواية (لا يرقون) عدم ثبوت مشروعية الرقي؟ الجواب: هذه الكلمة انفرد بها مسلم وهي منكرة ولا تصح؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرقي على أصحابه.هل نقول: خرج من هذا؟ هذه…

    ابن عثيمين· تخريج الأحاديث
  • هل يصح ما ورد من أن المؤمن يقال له في قبره: نم نوم العروس إلى يوم القيامة؟

    بهذا اللفظ لم يرد, ولا أعلم أنه ورد, لكن ورد أنه يقال له: (نَم مستريحاً) أو كلمة نحوها.

    ابن عثيمين· تخريج الأحاديث