بوابة الفتاوى
الرئيسيةالتصنيفاتالشيوخ / المصادرعن الموقع

بوابة الفتاوى — نتائج بحث تعرض النص الأصلي للفتوى مع رابط للمصدر دائمًا.

← رجوع للبحث
الشيخ ابن عثيمين

حديث : " يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين "

تخريج الأحاديث

السؤال

بارك الله فيكم من أسئلة المستمع أيضاً صابر يقول هذا الحديث: قال صلى الله عليه وسلم: يغفر الله للشهيد كل ذنبٍ إلا الدين. هل معنى هذا الحديث صحيح؟

الجواب

الشيخ: أي نعم معنى هذا الحديث صحيح؛ يعني أن الله عز وجل يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين؛ لأن الدين حقٌ للآدمي؛ فلا بد من وفائه؛ ولكن الدين إذا كان الإنسان أخذه يريد أداءه فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله، فإن كان هذا الشهيد الذي عليه الدين قد أخذ أموال الناس يريد أداءها، فإن الله تعالى يؤدي عنه إما بأن ييسر أحداً في الدنيا يقضي عنه هذا الدين، وإما بأن يوفيه الله تعالى يوم القيامة فيزيد الدائن درجاتٍ أو يكفر عنه سيئات.

مشاركة على واتساب

المصدر الأصلي

زيارة المصدر الأصلي ↗الإبلاغ عن مشكلة

فتاوى ذات صلة

  • حكم حديث : ((من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة))

    هذا الحديث لا يصح عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، وكل حديث فيه تقدير الصلاة على الرسول -عليه الصلاة والسلام- فإنه ضعيف، الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- مطلقة، أمر النبي -صلى الله عليه وع…

    ابن عثيمين· تخريج الأحاديث
  • معنى قوله -عليه الصلاة والسلام-: (من تعزى بعزاء الجاهلية) ومدى صحته

    هو صحيح، ومعنى: «تعزى بعزاء الجاهلية» أي: افتخر بالحسب والنسب؛ لأن التعزية بمعنى التقوية، وقوله: «عضوه بهني أبيه ولا تكنوا» أي: ذكر أبيه، أي: قولوا له: عض ذكر أبيك، وإن شاء أن يقوله باسمه المعروف عند …

    ابن عثيمين· تخريج الأحاديث
  • ضعف رواية (لا يرقون) في حديث السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب

    السائل: ما رأيكم فيمن ذهب إلى أن رواية (لا يرقون) عدم ثبوت مشروعية الرقي؟ الجواب: هذه الكلمة انفرد بها مسلم وهي منكرة ولا تصح؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرقي على أصحابه.هل نقول: خرج من هذا؟ هذه…

    ابن عثيمين· تخريج الأحاديث
  • هل يصح ما ورد من أن المؤمن يقال له في قبره: نم نوم العروس إلى يوم القيامة؟

    بهذا اللفظ لم يرد, ولا أعلم أنه ورد, لكن ورد أنه يقال له: (نَم مستريحاً) أو كلمة نحوها.

    ابن عثيمين· تخريج الأحاديث