بوابة الفتاوى
الرئيسيةالتصنيفاتالشيوخ / المصادرعن الموقع

بوابة الفتاوى — نتائج بحث تعرض النص الأصلي للفتوى مع رابط للمصدر دائمًا.

← رجوع للبحث
الشيخ ابن عثيمين

حال حديث (إن أبغض الحلال إلى الله الطلاق)

تخريج الأحاديث

السؤال

ما صحة حديث: «إن أبغض الحلال عند الله الطلاق»؟

الجواب

نعم. هذا الحديث: «أبغض الحلال عند الله الطلاق» ضعيف، لكن لا شك أن الإنسان لا ينبغي له أن يطلق، وأن الأصل في الطلاق أنه مكروه؛ لأن الله تعالى حثنا على إمساك الزوجة ولو كرهناها، فقال: ﴿فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً﴾ [النساء:19] والنبي عليه الصلاة والسلام أمر بالإمساك، وإن كان على عوج، قال: «إن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها».

مشاركة على واتساب

المصدر الأصلي

زيارة المصدر الأصلي ↗الإبلاغ عن مشكلة

فتاوى ذات صلة

  • حكم حديث : ((من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة))

    هذا الحديث لا يصح عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، وكل حديث فيه تقدير الصلاة على الرسول -عليه الصلاة والسلام- فإنه ضعيف، الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- مطلقة، أمر النبي -صلى الله عليه وع…

    ابن عثيمين· تخريج الأحاديث
  • معنى قوله -عليه الصلاة والسلام-: (من تعزى بعزاء الجاهلية) ومدى صحته

    هو صحيح، ومعنى: «تعزى بعزاء الجاهلية» أي: افتخر بالحسب والنسب؛ لأن التعزية بمعنى التقوية، وقوله: «عضوه بهني أبيه ولا تكنوا» أي: ذكر أبيه، أي: قولوا له: عض ذكر أبيك، وإن شاء أن يقوله باسمه المعروف عند …

    ابن عثيمين· تخريج الأحاديث
  • ضعف رواية (لا يرقون) في حديث السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب

    السائل: ما رأيكم فيمن ذهب إلى أن رواية (لا يرقون) عدم ثبوت مشروعية الرقي؟ الجواب: هذه الكلمة انفرد بها مسلم وهي منكرة ولا تصح؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرقي على أصحابه.هل نقول: خرج من هذا؟ هذه…

    ابن عثيمين· تخريج الأحاديث
  • هل يصح ما ورد من أن المؤمن يقال له في قبره: نم نوم العروس إلى يوم القيامة؟

    بهذا اللفظ لم يرد, ولا أعلم أنه ورد, لكن ورد أنه يقال له: (نَم مستريحاً) أو كلمة نحوها.

    ابن عثيمين· تخريج الأحاديث