حكم من دخل المسجد فوجدهم يصلون العشاء وهو لم يصل المغرب

الجواب

الصحيح أن الإنسان إذا جاء والإمام في صلاة العشاء، سواء كان معه جماعة، أم لم يكن، أنه يدخل مع الإمام بنية المغرب، ولا يضر أن تختلف نية الإمام، والمأموم لعموم قول النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ:« إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى»، فإن دخلوا معه في الركعة الثانية سلموا معه؛ لأنهم يكونون قد صلوا ثلاثاً، ولا يضر أن يكونوا جلسوا في الركعة الأولى، وإن دخلوا معه في أول ركعة، فإذا قام إلى الرابعة، جلسوا للتشهد، وسلموا، ثم دخلوا معه فيما بقي من صلاة العشاء، هذا القول أحسن الأقوال. القول الثاني في المسألة: أن يدخلوا معه بنية العشاء، ثم يصلون المغرب. القول الثالث: أن يصلوا وحدهم صلاة المغرب، ثم يدخلوا معه فيما بقي من صلاة العشاء، القولان الأخيران فيهما محذور: أما الأول، فمحذوره فوات الترتيب؛ حيث قدم صلاة العشاء على صلاة المغرب. وأما الثاني، فمحذوره إقامة جماعتين في مسجد واحد في آن واحد، وهذا تفريق للأمة. القول الأول الذي ذكرنا أنه الصحيح فيه محذور، وهو تسليمهم قبل أن يسلم إمامهم، هذا في الحقيقة ليس فيه محذور؛ لأنه ورد انفراد المأموم عن الإمام في مواضع من السنة، منها صلاة الخوف، فإن الإمام يصلي بهم ركعة ثم يتمون لأنفسهم، وينصرفون، ومنها قصة الرجل الذي دخل مع معاذ بن جبل ـ رضي الله عنه ـ فلما بدأ بسورة البقرة، أو سورة نحوها انفصل عنه، ولم يكمل معه، ومنها أن العلماء قالوا: لو أن الإنسان في أثناء الصلاة، وهو مأموم ثارت عليه الريح -الغازات- أو احتاج إلى نقض الوضوء ببول، أو غائط، فإنه لا بأس أن ينوي الانفراد، ويكمل صلاته، وينصرف. فصارت الأقوال ثلاثة، أحسنها: أن يدخل الناس مع الإمام في صلاة العشاء، وينوون هم صلاة المغرب، ثم إن دخلوا في الركعة الثانية سلموا معه، وإن دخلوا في الركعة الأولى، فإذا قام إلى الرابعة جلسوا، وتشهدوا، وسلموا ،ثم دخلوا مع الإمام في بقية العشاء.