بوابة الفتاوى
الرئيسيةالتصنيفاتالشيوخ / المصادرعن الموقع

بوابة الفتاوى — نتائج بحث تعرض النص الأصلي للفتوى مع رابط للمصدر دائمًا.

← رجوع للبحث
الشيخ ابن عثيمين

متى يكون فعل الأسباب مشروعاً..؟

الشرك وأنواعه

السؤال

متى يكون فعل الأسباب مشروعاً، ومتى يكون شركاً أصغر أو أكبر؟

الجواب

يكون فعل الأسباب مشروعاً؛ إذا ثبت أن هذا السبب سبب حقيقي شرعي، أو قدري. فالسبب الشرعي كالقراءة على المريض. والسبب القدري كالأشياء التي تعلم بالتجارب. ويكون هذا غير شرعي إذا كان هذا السبب لم يدل عليه الدليل، لا الدليل الشرعي، ولا الدليل الواقعي، فإنه يكون هنا شركاً إما أصغر وإما أكبر، فإن اعتقد الإنسان أن السبب هو الفاعل بنفسه دون الله فهو شرك أكبر، وإن اعتقد أنه سبب وأن الفاعل هو الله فهو شرك أصغر، إذا لم يقم دليل شرعي، أو حسي على أنه سبب.

مشاركة على واتساب

المصدر الأصلي

زيارة المصدر الأصلي ↗الإبلاغ عن مشكلة

فتاوى ذات صلة

  • حكم التميمة إذا كانت من القرآن

    القراءة على المرضى بالقرآن أفضل بكثير من أن يوضع القرآن في ورقة ويعلق. والتمائم تنقسم إلى ثلاثة أقسام: قسم نعلم أنها من القرآن، وقسم نعلم أنها من عمل الكهان، وقسم لا ندري ما هو، يكتب مربعات ومدورات وم…

    ابن عثيمين· الشرك وأنواعه
  • حكم تعليق التمائم

    هذا من التمائم، ولا يجوز للإنسان أن يعلق تميمة حتى يعرف ما فيها؛ لأنه قد يكون فيها طلاسم وأسماء شياطين أو عفاريت من الجن أو ما أشبه ذلك، فلا يجوز للإنسان أن يعلق أي شيء إلا بعد أن يعرف ما كان بداخله، …

    ابن عثيمين· الشرك وأنواعه
  • قوم فيهم شركيات هل يبدأ بتعليمهم توحيد الربوبية أو الألوهية؟

    يجب على الإنسان أن ينظر في الأمر ويصبر حال القوي، وهم إذا دعوا أو إذا بين لهم توحيد الربوبية، فلا بد أن الإنسان يستغرب ويقول مثلاً: هذا الرب الذي خلق كل شيء لا يجوز أن نسوي به غيره ممن لا يخلق شيئاً، …

    ابن عثيمين· الشرك وأنواعه
  • حكم الصلاة في المسجد المبني على قبر

    إذا كان لا يعلم أن فيه قبراً فلا شيء عليه؛ لقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [البقرة:286]. السائل: وإن كان يعلم أن فيه قبراً لكنه يجهل الحكم؟ الشيخ: كذلك لو كان يع…

    ابن عثيمين· الشرك وأنواعه