بوابة الفتاوى
الرئيسيةالتصنيفاتالشيوخ / المصادرعن الموقع

بوابة الفتاوى — نتائج بحث تعرض النص الأصلي للفتوى مع رابط للمصدر دائمًا.

← رجوع للبحث
الشيخ ابن عثيمين

هل صحيح أن اختلاف الأمة رحمة

القضاء والفتيا

السؤال

أحسن الله إليكم. دائماً يردد بعض الناس أن اختلاف الأئمة رحمة للأمة، هل هذا صحيح، وهل هذه العبارة صحيحة؟

الجواب

الشيخ: هذا غير صحيح، اتفاق الأمة هو الخير، لكن المختلفين إذا كان اختلافهم عن اجتهاد فإنهم معذورون في عدم المؤاخذة على الخطأ، لأن المجتهد ولله الحمد إن أصاب فله أجران، وإن أخطأ فله أجر واحد، وخطؤه مغفور، ولهذا كان إجماع هذه الأمة حجة فهو الرحمة في الحقيقة، لكن لا يمكن أن يتفق الناس في كل شيء، لأنهم يختلفون في الفهم، ويختلفون في العلم، ويختلفون في الإيمان، وكل هذه الوجوه لا بد أن تختلف الأقوال من أجلها. نعم.

مشاركة على واتساب

المصدر الأصلي

زيارة المصدر الأصلي ↗الإبلاغ عن مشكلة

فتاوى ذات صلة

  • حكم الإجابة على الأسئلة الشرعية التي يتم تداولها في المجالس العامة

    أولاً: يسأل يقول: إذا كنا في مجلس وكثرت الأسئلة الموجهة إلى طالب العلم، هل يجب أن يجيب عن كل سؤال؟ هذا سؤالك؟ السائل: أو أي واحد في مجلس أو اجتماع. الشيخ: لا يجوز أن تستفتي إلا من يغلب على ظنك أنه أهل…

    ابن عثيمين· القضاء والفتيا
  • حكم التحاكم إلى المحاكم الوضعية

    إذا لم نجد محكمة تحكم بالشريعة وصارت حقوقه من المال ستضيع فإننا نتحاكم إليهم لا على أن حكمهم شرع ولكن نجعلهم بمنزلة الشُرط نستخرج بهم حقوقنا، لاحظ هذا القيد: (لا يتحاكم إليهم على أن حكمهم شرع ولكن كأن…

    ابن عثيمين· القضاء والفتيا
  • جواز الفتيا في الأحكام الظاهرة البينة

    إذا كان بما تعلم أنه الحق، فليس فيه جرأة. السائل: كأننا صرنا في مقام المفتي نجيبهم؟ الشيخ: الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «بلغوا عني ولو آية» الكلام على أنك هل أنت متيقن وإلا لا. السائل: إذا كان الحك…

    ابن عثيمين· القضاء والفتيا
  • حكم أيمان الكفار من حيث القبول وعدمه في الخصومات

    قال النبي عليه الصلاة والسلام: «البينة على المدعي واليمين على من أنكر» وهذا عام، والخصومات يستوي فيها الكافر والمسلم، والكتابي وغير الكتابي. ولهذا حتى لو فرضنا رجلان: أحدهما مسلم، والثاني كافر، جاءا ي…

    ابن عثيمين· القضاء والفتيا