بوابة الفتاوى
الرئيسيةالتصنيفاتالشيوخ / المصادرعن الموقع

بوابة الفتاوى — نتائج بحث تعرض النص الأصلي للفتوى مع رابط للمصدر دائمًا.

← رجوع للبحث
الشيخ ابن عثيمين

حكم رفع الصوت بالتهليل عند حمل الجنازة

حمل الميت ودفنه

السؤال

جزاكم الله خيراً على هذا التوجيه. رسالة من اليمن من أحد الأخوة المستمعين يقول: عند حمل الميت إلى المقبرة يرددون: لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله بصوتٍ جماعي، وفي المساء يجتمعون في بيت الميت ويهللون لا إله إلا الله خمسة وسبعين مرة بزعمهم أن عملهم هذا يخفف عن الميت الذنوب، فما حكم الشرع في نظركم في عملهم هذا؟ وما هي السنة في ذلك؟ مأجورين.

الجواب

الشيخ: نعم. هذا من البدع التي ابتدعها مبتدعوها، وقد حذر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من البدع تحذيراً بالغاً حتى قال: «كل بدعةٍ ضلالة »، فالواجب الكف عن هذا، والميت لا ينتفع بهذا الشيء الذي يعملونه وهو بدعة؛ لأن البدعة ليس فيها أجر، فإذا لم يكن فيها أجر للفاعل فكيف يكون فيها أجر للمفعولة له، وكذلك اجتماعهم في بيت الميت وقولهم: لا إله إلا الله خمسة وسبعين مرة هذا أيضاً من البدع، من البدع في ذاته وفي عدده، فعليهم أن ينتهوا. وأحسن ما يفعل للميت أنه إذا فرغ من دفنه وقف على القبر واستغفر له، سئل الله عز وجل أن يثبته، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال: « استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل»، فيقف الإنسان عند القبر ويقول: اللهم اغفر له، اللهم اغفر له، اللهم اغفر له، اللهم ثبته بالقول الثابت، اللهم ثبته بالقول الثابت، اللهم ثبته بالقول الثابت، أو يقتصر على قوله اللهم ثبته، اللهم ثبته، اللهم ثبته، ثم ينصرف هذه هي السنة. نعم.

مشاركة على واتساب

المصدر الأصلي

زيارة المصدر الأصلي ↗الإبلاغ عن مشكلة

فتاوى ذات صلة

  • إذا تعارض معه اتباع الجنازة وصلاة التراويح فأيهما يقدم؟

    تعارض الآن عندنا شيئان وكلاهما له فضل، اتباع الجنازة، والثاني التراويح، فهل نتبع الجنازة وندع التراويح أم العكس؟ ننظر التراويح لو فوتها الإنسان لم يفته إلا صلاة الجماعة فقط؛ لأنه يمكن أن يتهجد في بيته…

    ابن عثيمين· حمل الميت ودفنه
  • إطالة الدعاء للميت بعد الدفن

    إذا فرغ الناس من دفن الميت فقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال: «استغفروا لأخيكم فإنه الآن يسأل» ولم يكن يدعو بهم دعاءً جماعياً، بل كل إنسان يدعو لوحده، ولم يكن يطيل …

    ابن عثيمين· حمل الميت ودفنه
  • وضع علامات بارزة على القبر والكتابة عليه

    أقل أحواله الكراهة؛ لأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لأبي الهياج الأسدي: "ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ «ألا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته». والحمد لل…

    ابن عثيمين· حمل الميت ودفنه
  • حكم وعظ الناس في المقابر

    أما الموعظة الخاصة فهذه لا بأس بها، لو كان الإنسان جالساً وحوله أناس، وصار يتكلم عن الموت وما بعده، وسؤال الميت عن ربه ودينه ونبيه، هذا طيب، أو مثلاً هو جالس عند القبر وقال للناس ما قاله الرسول -عليه …

    ابن عثيمين· حمل الميت ودفنه