بوابة الفتاوى
الرئيسيةالتصنيفاتالشيوخ / المصادرعن الموقع

بوابة الفتاوى — نتائج بحث تعرض النص الأصلي للفتوى مع رابط للمصدر دائمًا.

← رجوع للبحث
الشيخ ابن عثيمين

حكم قول المؤذن بعد الأذان: الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا رسول الله

الأذان والإقامة

السؤال

حفظكم الله وسدد خطاكم. هذا السائل و أ من سوريا يقول: بعد كل آذان يقول المؤذن: الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا رسول الله، يا من في المدينة المنورة صلاة وسلاماً دائماً عليك هل هذا من البدع؟

الجواب

فأجاب فضيلة الشيخ: نعم. هذا والله من البدع ويجب الكف عنه؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إنما حث على الصلاة والسلام عليه، ثم دعا الدعاء المسند له فإذا فرغ المؤذن من الآذان قال: اللهم صلي على محمد، اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد، وكذلك يقول من يتابع المؤذن ولكن لا يقوله في الميكرفون أو على منارة، يقول ذلك سراً في نفسه؛ لأن ألفاظ الآذان محفوظة منقولة بالتواتر بين المسلمين وليس في هذا زيادة، فالدعاء يكون سراً ولا يكون جهراً. نعم. السؤال: فضيلة الشيخ، هل يأثم المؤذن إذا أستمر على مثل هذه الصيغة؟ فأجاب فضيلة الشيخ: نعم. يأثم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم حذر من البدع تحذيراً بالغاً وقال: «كل بدعة ضلالة»، وهل يمكن للإنسان أن يتجرأ على الضلالة كل وقت، ولا سيما وأنه ينادى بالصلاة وللفلاح. نعم.

مشاركة على واتساب

المصدر الأصلي

زيارة المصدر الأصلي ↗الإبلاغ عن مشكلة

فتاوى ذات صلة

  • هل تقويم أم القرى موافق لطلوع الفجر ؟

    فيه خلاف بين الناس، وقد حرر بعض الإخوة من أهل العلم والخبرة، فوجدوا أنه في الفجر متقدم خمس دقائق على طلوع الفجر.

    ابن عثيمين· الأذان والإقامة
  • هل يشرع الأذان في المساجد الواقعة في الطرقات؟

    إذا كان هؤلاء الجماعة الذين حضروا دخل عليهم الوقت وهم في البر لم يؤذنوا ولم يسمعوا أذاناً؛ فإنهم إذا وصلوا إلى المسجد يؤذنون، ويقيمون الصلاة؛ لأنهم في البر لم يؤذنوا لأنفسهم، ولم يكونوا في حكم المؤذَن…

    ابن عثيمين· الأذان والإقامة
  • حكم استعجال الإمام بإقامة صلاة الفجر بعد الأذان بخمس دقائق

    الذي أرى أنه يجب عليه مراعاة الشريعة دون مراعاة الخلق، الخلق لا ينفعون أحداً ولا يضرونه، افعل الشريعة يرضى عنك من شرعها وهو الله عز وجل، وإذا رضي الله عنك أرضى عنك الناس. فأولاً: كونه يقيم بعد أذان ال…

    ابن عثيمين· الأذان والإقامة
  • حكم خروج المؤذن إلى بيته للوضوء بعد الأذان

    أما بالنسبة للفقرة الأولى من السؤال فالأفضل للمؤذن ألا يؤذن إلا على طهر؛ وذلك لأن الأذان من ذكر الله عز وجل، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إني أحب ألا أذكر الله إلا على طهر». وقد قال العلماء رحمه…

    ابن عثيمين· الأذان والإقامة