بوابة الفتاوى
الرئيسيةالتصنيفاتالشيوخ / المصادرعن الموقع

بوابة الفتاوى — نتائج بحث تعرض النص الأصلي للفتوى مع رابط للمصدر دائمًا.

← رجوع للبحث
الشيخ ابن عثيمين

الجمع بين أدلة ظاهرها التعارض

شروح الحديث

السؤال

في سؤاله الأخير يقول هذا السائل: كيف نجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي أتى إليه يسأله عن الدين فذكر له النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة والزكاة والصيام، وبعد ما انتهى قال الرجل: والله لا أزيد على هذا و لا أنقص. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «أفلح إن صدق» وبينما ورد بالوجوب والذي يأثم تاركه من النوافل مثل تحية المسجد وغير ذلك؟ جزاكم الله خيراً.

الجواب

الشيخ: يقول: إن النوافل لا يؤثم تاركها أبداً , ولهذا قال الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر له الصلوات الخمس: هل عليّ غيرها ؟ قال: «لا، إلا أن تتطوع», فلا شيء من النوافل يكون واجباً أبداً . لا تحية المسجد ولا غيرها,وإن كان بعض العلماء قال: إن تحية المسجد واجب. وكذلك وجوب صلاة الكسوف، ومن العلماء من قال: إن صلاة الكسوف فرض كفاية. وهو أقرب الأقوال إلى الصواب, لكن ليس هنالك شيء من النوافل,بل ليس هنالك شيء من الصلوات غير الخمس يكون واجباً, اللهم إلا بسبب النذر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من نذر أن يطيع الله فليطعه». ولكن هذا سبب عارض يكون منفرداً فعله. وعلى هذا فلا إشكال في الحديث, لكن قد يقول القائل: إن هنالك واجبات أخرى سوى ما ذكر في الحديث. فالجواب إما أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد علم من هذا الرجل السائل أن شروط الوجوب في غير ما ذكر لم تحقق فيه، وإما أن يقال: إن هذا كان قبل وجوب ما لم يذكر لأن واجبات الدين لم تثبت دفعة واحده، وانما هي تأتي بحسب الحكمة التي تقتضيها.

مشاركة على واتساب

المصدر الأصلي

زيارة المصدر الأصلي ↗الإبلاغ عن مشكلة

فتاوى ذات صلة

  • شرح حديث: (من غسَّل يوم الجمعة واغتسل ...)

    أما الحديث الأول: «من غسَّل واغتسل، وبكر وابتكر، ودنا من الإمام واستمع ولم يلغ؛ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها». الحديث من حيث الإسناد لا بأس به ولا مطعن فيه، لكن من حيث ترتب الثواب العظيم…

    ابن عثيمين· شروح الحديث
  • توجيه حديث : " من جلس في مصلاه..."

    أولاً: هذا الحديث فيه مقال، فإن كثيراً من الحفاظ ضعفوه. ثانياً: على تقدير صحته فالثواب لا قياس فيه، قد يثاب الإنسان على عمل قليل ثواب عمل كثير؛ لأن الثواب فضل من الله عز وجل يؤتيه من يشاء.

    ابن عثيمين· شروح الحديث
  • الجمع بين حديثين ظاهرهما التعارض

    يجب أن نعلم أن الفضل نوعان: الأول: فضل مطلق وهذا لا يمكن أن يباري أحد الصحابة فيه. الثاني: فضل مقيد، فهذا قد يكون الإنسان فيه أفضل من الآخرين، وإن كان دونهم في الفضيلة، في أيام الصبر الذي يكون فيه الإ…

    ابن عثيمين· شروح الحديث
  • الجمع بين النهي عن تعليق الدعاء بالمشيئة وقوله للمريض ( طهور إن شاء الله )

    النهي عن تعليق الدعاء بالمشيئة هو قول الإنسان: اللهم اغفر لي إن شئت، وهذه أقبح من قول: اللهم اغفر لي إن شاء الله. هذه واحدة. ثانياً: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا بأس طهور إن شاء الله». وهذا خبر،…

    ابن عثيمين· شروح الحديث