أيضاً المستمع يسأل ويقول: هل يجوز الصلاة بالحذاء دائماً، أم له أوقات مخصصة، مع إعطاء الدليل، أرجو إفادة في ذلك؟
الشيخ: الصلاة في النعال جائزة، بل هي من السنة، فقد ثبت في الصحيحين، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أنه سئل أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه؟ فقال: نعم. وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي بأصحابه ذات يوم بنعليه، فخلع نعاله، فخلع الناس نعالهم، فلما انصرف من صلاته سألهم لماذا خلعوا نعالهم؟ فقالوا: يا رسول الله، رأيناك خلعت نعليك، فخلعنا نعالنا. فقال: «إن جبريل أتاني، فقال: إن فيهما أذى، أو قذراً فخلعتهما»، وهذا يدل على أن الصلاة في النعل سنة للإمام وللمأمومين، ولكن هذا إذا كان لابساً نعليه، أما إذا لم يكن لابساً نعليه، فإنه يصلي حافياً كما كان حافياً، فالإنسان لا ينبغي له إذا أراد أن يدخل المسجد أن يخلع نعليه، إلا إذا كان هناك سبب يقتضي ذلك، واعلم أن السنة إذا ترتب عليها أذية، فإن الأولى ترك هذه الأذية، وإذا كانت النعال نعالاً قاسية، من ذوات الجلود القاسية، وأنت مأموم، وصار لصلاتك بها أذى لمن يصلون إلى جنبك من الناس، فإن دفع الأذية أولى من فعل السنة، ويمكنك أن تأتي بالسنة إذا كنت تصلي وحدك، إما في البيت، وإما كتحية المسجد مثلاً، وهاهنا أمر يخطئ فيه كثير من الناس، يدخلون من الشارع إلى المسجد بنعالهم بدون أن ينظروا فيها، وهذا خلاف أمر النبي صلى عليه وسلم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر لداخل المسجد أن ينظر في نعليه أولاً، فإذا رأى فيهما أذى، أو قذراً، أزاله، وإلا دخل وصلى بهما.