الجواب: أما الصلاة التي صليتِها مع الإمام وأنت لا تعرفين ما هي، هل هي الظهر أو العصر؟ فعليك أن تعيدي الصلاتين صلاة الظهر وصلاة العصر التي لم تتحققي من فعلها ذلك اليوم بالنية عن ذلك اليوم، تعيدين الصلاة عن ذلك اليوم صلاة الظهر وصلاة العصر. وأما طوف الوداع الذي طفتِه وأنت على غير طهارة فعليك دم؛ لأنك ما طفت في الحقيقة، الطواف بغير وضوء غير شرعي ولا يجزي، فعليك ذبيحة تذبح في مكة للفقراء توكلين شخصاً ثقة من أهل مكة أو من المتوجهين إليها للعمرة أو للحج حتى يذبحها عنك بالنية عن طوف الوادع والحمد لله. أما ما يتعلق بالمدينة فليس عليه شيء؛ لأنك أخطأت ولكن ليس عليك قضاء شيء، فإن صليتِ دخلت المسجد النبوي وأنت على غير طهارة فليس عليك شيء، لكن إن كنت صليتِ بغير طهارة صلاة الفريضة؛ فعليك أن تعيديها، أما مجرد دخولك المسجد من دون طهارة فليس عليك عنه شيء. نعم. المقدم: بارك الله فيكم، هذا الاستحياء الذي يذكره كثير من أخواتنا المستمعات.. لعل لسماحة الشيخ توجيه بخصوصه؟ الشيخ: نعم، لا يجوز الحياء في مثل هذا، هذا الحياء ليس بعذر، والله لا يستحيي من الحق سبحانه وتعالى، فإذا كانت المرأة وقت الطواف أو وقت الصلاة على غير طهور تقول: أنا على غير طهور، كالرجل، تذهب إلى زمزم، إلى محل آخر، تتوضأ للصلاة، ولا تصلي بغير طهارة، ولا تطوف بغير طهارة، هذا ليس فيه حياء، كل الناس يحْدِثون؛ المرأة والرجل، كل واحد يقع منه الحدث، الرجل والمرأة، والصغير والكبير، حتى الأنبياء إذا أحدثوا توضؤوا وهم أشرف الناس. فالحاصل أن هذا ليس فيه حياء، ولما سألت أم سليم النبي ﷺ عن الاحتلام قالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحي من الحق، فهل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت؟ فقال النبي ﷺ: نعم، إذا هي رأت الماء ، والله يقول: وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنََ الْحَقِّ [الأحزاب:53]. فالمقصود: أن الواجب على المؤمن أن يقول الحق ولا يستحيي، وهكذا المؤمنة عليها أن تقول الحق ولا تستحيي في هذا، سواء كان في مسألة الوضوء أو غسل الجنابة أو غير ذلك. نعم. المقدم: بارك الله فيكم.