الحكم على حديث: (لا غيبة لفاسق)

الجواب

كذلك من كلام العلماء، لكن معناها جاء بها الحديث، الذي أظهر الفسق، فلا غيبة له فيما أظهر.
المقدم:
فيما أظهر؟
الشيخ:
نعم فيما أظهر خاصة، ومن هذا قول بعض العلماء:
الذم ليس بغيبة في ستة
متظلم ومعرف ومحذر
ولمظهر فسقًا ومستفتٍ ومن
طلب الإعانة في إزالة منكر
هذان البيتان جيدان نعيدهما:
الذم ليس بغيبة في ستة
متظلـم ومعرف ومحـذر
ولمظهر فسقًا ومستفتٍ ومن
طلب الإعانة في إزالة منكر
ومن هذا قول النبي ﷺ لما استأذن عليه رجل؛ قال:
ائذنوا له، بئس أخو العشيرة
فلما دخل؛ انبسط له! فقالوا له بعدما خرج الرجل: يا رسول الله! قلت فيه: بئس أخو العشيرة، ثم بسطت له في الكلام، فقال -عليه الصلاة والسلام-:
إن شر الناس من تركه الناس اتقاء شره
نعم.
المقدم:
جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ مثل هذه الفوائد مثل هذين البيتين الذين تفضلت بذكرهما أين يجدهما الباحث عن الجواهر؟
الشيخ:
موجودان في سبل السلام في الترهيب من مساوئ الأخلاق، باب الترهيب.. في آخر بلوغ المرام، باب الترهيب مساوئ الأخلاق في شرح حديث: لما سئل النبي ﷺ عن الغيبة قال:
الغيبة ذكرك أخاك بما يكره
في باب الترهيب من مساوئ الأخلاق في آخر البلوغ، في شرح الشيخ محمد بن إسماعيل، سبل السلام، نعم.
المقدم:
جزاكم الله خيرًا، وأمثال هذين البيتين أين يجدهما الباحث عن مثل هذه القواعد؟
الشيخ:
تكلم عليها، يذكرها، يجدها في كتب شروح الحديث، على الحديث الذي فيه النهي عن الشيء، أو في التفسير إذا كانت في آية مثل:
وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا
[الحجرات:12] وأشباهها في كتب التفسير، نعم.
المقدم:
بارك الله فيكم.