بوابة الفتاوى
الرئيسيةالتصنيفاتالشيوخ / المصادرعن الموقع

بوابة الفتاوى — نتائج بحث تعرض النص الأصلي للفتوى مع رابط للمصدر دائمًا.

← رجوع للبحث
الشيخ ابن عثيمين

أفطرت يوما متعمدة فقضته فهل عليه شيء؟

حكم القضاء

السؤال

بارك الله فيكم يا فضيلة الشيخ هذه السائلة من جنوب المملكة المغربية الأخت م. ف. - و. وف. تقول هذه السائلة: سبق لي أن صمت في السنوات الماضية لقضاء دينٍ علي، فأفطرت متعمدة، وبعد ذلك قضيت ذلك الصيام بيومٍ واحد ولا أدري، هل سيقضى بيومٍ واحد كما فعلت أم بصيام شهرين متتابعين، وهل تلزمني كفارة، أرجو من فضيلة الشيخ إجابة؟

الجواب

الشيخ: إذا شرع الإنسان في صومٍ واجب؛ كقضاء رمضان، وكفارة اليمين، وكفارة فدية الحلق في الحج، إذا حلق المحرم قبل أن يحل، وما أشبه ذلك من الصيام الواجب، فإنه لا يجوز له أن يقطعه إلا لعذرٍ شرعي، وهكذا كل من شرع في شيء واجب، فإنه يلزمه إتمامه، ولا يجوز له قطعه إلا بعذرٍ شرعيٍ يبيح القطع، وهذه المرأة التي شرعت في القضاء، ثم أفطرت في يومٍ من الأيام بلا عذر وقضت ذلك اليوم ليس عليها شئٌ بعد ذلك؛ لأن القضاء إنما يكون يوماًً بيوم؛ ولكن عليها أن تتوب وتستغفر الله عز وجل مما وقع منها من قطع الصوم الواجب بلا عذر.

مشاركة على واتساب

المصدر الأصلي

زيارة المصدر الأصلي ↗الإبلاغ عن مشكلة

فتاوى ذات صلة

  • أخبره الطبيب بعدم أمكانية الصوم..فماذا يلزمه ؟

    إن طبيبي المشرف والمتابع لحالتي يفيدني بعدم إمكانية صوم شهر رمضان القريب، ما الحكم يا فضيلة الشيخ علماً بأنه ليس من أهل السنة؟ وأخيراً: ماذا أعمل في أيام علي من رمضان الماضي أفطرت فيها عند تدهور حالتي…

    ابن عثيمين· حكم القضاء
  • أمره الطبيب أن يفطر رمضان بسبب حالته الصحية فهل يأخذ بقوله؟

    إن طبيبي المشرف والمتابع لحالتي يفيدني بعدم إمكانية صوم شهر رمضان القريب، ما الحكم يا فضيلة الشيخ علماً بأنه ليس من أهل السنة؟ وأخيراً: ماذا أعمل في أيام علي من رمضان الماضي أفطرت فيها عند تدهور حالتي…

    ابن عثيمين· حكم القضاء
  • حكم الإطعام عن الشيخ الكبير إذا كان لا يشعر بنفسه

    الرجل الكبير الذي لا يشعر ليس عليه لا إطعام ولا صيام؛ لأنه بمنزلة الصبي الذي دون التمييز أو دون البلوغ فليس عليه شيء.

    ابن عثيمين· حكم القضاء
  • عليه صوم شهرين فما الحكم إذا نقصا عن ثلاثين يوماً

    إذا كان شهر رجب ثبت دخوله بشهادة، وثبت دخول شعبان بشهادة، وكان رجب تسعة وعشرين يوماً وكان شعبان تسعة وعشرين يوماً، فقد نقص عن الستين يومان، فنقول: يجزئه ذلك؛ لأن الله تعالى لم يقل: صيام ستين يوماً، كم…

    ابن عثيمين· حكم القضاء