بوابة الفتاوى
الرئيسيةالتصنيفاتالشيوخ / المصادرعن الموقع

بوابة الفتاوى — نتائج بحث تعرض النص الأصلي للفتوى مع رابط للمصدر دائمًا.

← رجوع للبحث
الشيخ ابن باز

العمل في بعض الحرف

أحكام الموظفين

السؤال

يعتقد بعض الناس أن هناك حِرَفًا غير شريفة، ويوبخون من يعمل فيها، كالطباخة والحلاقة وصناعة الأحذية والعمل في النظافة وغيرها. فهل هناك دليل شرعي يثبت صحة هذا الاعتقاد؟ وهل مثل هذه الحرف ترفضها العادات والطبائع العربية؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.

الجواب

لا نعلم حرجًا في هذه الحِرف وأشباهها من الحرف المباحة إذا اتقى صاحبها ربه ونصح ولم يغش معامليه؛ لعموم الأدلة الشرعية في ذلك، مثل قوله ﷺ لما سئل أي الكسب أطيب قال: عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور رواه البزار وصححه الحاكم، وقوله ﷺ: ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده، وكان نبي الله داود يأكل من عمل يده رواه البخاري في صحيحه، ولأن الناس في حاجة إلى هذه الحرف وأشباهها فتعطيلها والتنزه عنها يضر المسلمين ويحوجهم إلى أن يقوم بها أعداؤهم. وعلى من يعمل في النظافة أن يجتهد في سلامة بدنه وثيابه من النجاسة، والعناية بتطهير ما أصابه منها. والله ولي التوفيق [1] . مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (5 /425).

مشاركة على واتساب

المصدر الأصلي

زيارة المصدر الأصلي ↗الإبلاغ عن مشكلة

فتاوى ذات صلة

  • حكم من يستغل سلطة وظيفته لبعض شأنه الخاص

    الجواب: لا يجوز استخدامهم في الحاجات الأخرى إلا بطريقةٍ خاصةٍ بينه وبين الخادم في غير وقت العمل، فإذا تراضى هو والخادم في أوقاتٍ أخرى أنه يخدمه ويُعطيه ما يُرضيه ويُعينه فهذا شيءٌ إليه، أما وقت العمل …

    ابن باز· أحكام الموظفين
  • ما حكم استعمال الحق العام لأغراضٍ شخصيةٍ؟

    الجواب: الواجب على العامل والموظف أن يتَّقي الله، وأن لا يستعمل ما تحت يده إلا بما أباحته الدولة وأذنت فيه، فإذا كان الشيء الذي يفعله مباحًا له فلا بأس، وإلا فليحذر، وإذا شكَّ يتورّع ويترك ما شكَّ فيه…

    ابن باز· أحكام الموظفين
  • حكم مَن يعمل في شركة مصدر أموالها حرام

    إذا علم ذلك لا يساعد، أما إذا لم يعلم فالإشاعات ما عليها عمل، أما إذا علم أن الشركة أموالها حرام لا يعمل فيها. السؤال: طيب، هل عليه ترك العمل؟ الشيخ: إذا علم، أما الإشاعات ما تنفع. السؤال: ما تنفع الإ…

    ابن باز· أحكام الموظفين
  • حكم أخذ إجازة من العمل لأداء عمرة رمضان

    على حسب ما عندهم، إذا صار عندهم عند الحاجات الضرورية على حسب ما يفسّرونها هم إجازة ضرورية، العمرة ما هي بضرورية، لا بدّ يصرح لهم يقول بآخذ عمرة ويبيّن، أما إن كان مقصوده الحاجة فالعمرة حاجة، مصلحة. س:…

    ابن باز· أحكام الموظفين