فتاوى مسائل متفرقة في العقيدة

توزيع قصة مكذوبة عن أم المؤمنين زينب بنت جحش ـرضي الله عنهاـ
على كل حال هذه قصة مكذوبة لا شك، ولا علاقة لها بالحظ وعدم الحظ، وقد كتبنا عليها؛ بحيث أعطاني إياها شخص قبل عدة أيام، كتبنا عليها بأن هذه كذب؛ فهي موضوعة مكذوبة، ولا يحل لأحد أن ينشرها أو يوزعها لا…
ابن عثيمين
حكم تجسيد القصص النبوية والقرآنية على شكل أفلام كرتون
أولاً: إن هذه القصص قد لا تكون صحيحة فكيف يبنى على غير صحيح. ثانياً: إني أخشى أن يقال لمن جسدها وصورها أين الدليل على أن صورة الغلام على هذا الوجه وصورة الساحر على هذا الوجه؟ أين الدليل على أن أصحاب…
ابن عثيمين
الجمع بين النصوص الآمرة بالخوف من الله وإحسان الظن به
يقول الله عز وجل: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ﴾ [المؤمنون:60] أي: يعطون ما أعطوا وقلوبهم وجلة أي: خائفة ألا يقبل منهما، لا استبعاداً لكرم الله عز وجل، لكن خوفاً من ذنوبهم،…
ابن عثيمين
الصحف والمجلات وخطرها على العقائد والأخلاق
هذه المشكلة صحيحة وحقيقةً، لكنها مشكلة قديمة تكلمت عنها عدة مرات على المنبر، وتكلم عليها غيري في مقالات وخطب، لكن بعض الناس قلوبهم ميتة -والعياذ بالله- لا تحس بشيء، والله -عز وجل- يقول: ﴿إِنَّ فِي…
ابن عثيمين
حكم الشهادة لمن مات يهودياً أو نصرانياً بأنه من أهل النار
أولاً: لا بد أن نعلم أن الشهادة بالجنة والنار لا تكون إلا لمن شهد له الله ورسوله بذلك، والشهادة نوعان: النوع الأول: أن يشهد الرسول -عليه الصلاة والسلام- لشخصٍ بعينه، فهذا نشهد له، سواء بجنة أو بنار،…
ابن عثيمين
حكم قول: قاضي القضاة
يجب أن نعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الأملاك، لا مالك إلا الله». أخنع اسم؛ يعني: أوضع اسم عند الله هذا الرجل الذي تسمى إما بتسمية نفسه أو برضاه بهذه التسمية…
ابن عثيمين
إخراج الجن بالرقية وحكم طالبها
الرقية لإخراج الجن داخلة في قوله تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [الإسراء:82] وقد روى الإمام أحمد رحمه الله في مسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم في…
ابن عثيمين
حكم إبقاء الصور للاستعمال المستقبلي
نقول: إن إبقائها خير من إتلافها، وهي إذا بقيت مغطاة في وسط الشنطة، أو في أقصى الدولاب فإنها ليست ظاهرة وبينة ومعلنة، وهي إذا أتلفتها قد تضطر في المستقبل إلى أن يصورها الرجال مرة ثانية، وتخسر أيضاً…
ابن عثيمين
التطعيم ضد الحمة الشوكية هل ينافي التوكل؟
الشيخ: والآن وقد انتهى الوقت وكنت أتوقع سؤالاً كثر إيراده ألا وهو استعمال الإبرة عن الحمى الشوكية، فإن من الناس من قال: إن هذا حرام؛ لأنه ينافي التوكل، ولكننا نقول: إن هذا من التوكل؛ لأن التوكل صدق…
ابن عثيمين
حكم من يقوم بحركات الصلاة لا لأجل التعليم
تعليماً أم ماذا؟ السائل: لا لشيء. هل يعتبر هذا من الاستهزاء بالصلاة؟ الشيخ: ليس من الاستهزاء إلا إذا كان قصد الاستهزاء؛ لأن هذا قد يكون مراده التعليم، وإذا انتفى مراد التعليم بقي هل هو استهزاء أو لا؟…
ابن عثيمين
إثم من يسب الصحابي معاوية بن أبي سفيان
لا شك أنه فعل معصية، وأنه آثم. معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- من خلفاء المسلمين، وأحد كتاب الوحي لرسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، وإذا كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- ائتمنه على كتابة…
ابن عثيمين
شبهة أن قوله تعالى: {ذلك الكتاب} لا تعني القرآن، وفي تسمية الرسول أحمد
أما قوله -عز وجل-: ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ﴾ فقد أجمع المسلمون من مفسرين وفقهاء: أنه كتاب الله -عز وجل-، هذا القرآن؛ لأنه أشار إليه ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ﴾ وكون الإشارة إليه بالبعيد مع قربه…
ابن عثيمين
نفي رؤية الله -عز وجل- في الدنيا
هو ثبت عن النبي -صلى الله عليه وعلى وسلم- أنه لما تكلم عن الدجال قال: «واعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا» ولو كان يمكن رؤية الرب في الدنيا لأمكن ذلك في حق موسى -عليه الصلاة والسلام-، وموسى قال:…
ابن عثيمين
هل هناك تفاوت بين المؤمنين في رؤية الله -عز وجل-؟
الظاهر أنها حسب العمل والدرجة؛ لأنه لا يستوي أبو بكر -رضي الله عنه- مع مؤمن ناقص الإيمان.
ابن عثيمين
هل من كرامات الأولياء: إحياء الموتى؟
هذه من آيات الأنبياء، وليس كل الأنبياء أيضاً، بل لا نعرف أن الله أحيا الأموات على سبيل العموم، إلا لعيسى بن مريم -عليه الصلاة والسلام-، وأما كرامات الأولياء فربما تكون قضية معينة يكون الإنسان مثلاً…
ابن عثيمين
كيفية الوقاية من النفاق
النفاق يتوقى بأشياء: أولاً: بتمرين النفوس على الإخلاص لله -عز وجل-، وهذه قبل كل شيء. ثانياً: أن يتجنب خصال النفاق، وهي: إذا وعد أخلف، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا اؤتمن خان؛ لأن هذه من أعمال…
ابن عثيمين
الجمع بين حديث (إن الشيطان يئس أن يعبد في الجزيرة) مع وجود الشرك في الجزيرة
نعم «الشيطان يئس» إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل: إن الله لا يعبد معه غيره في الجزيرة. لو كان الرسول أخبرنا هو نفسه أنه لا يمكن أن يقع الشرك في الجزيرة لكان فيه إشكالاً، لكن يقول: (الشيطان يئس)…
ابن عثيمين
من هم السبعون ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب؟
حديث السبعين ألفاً وارد في مسند الإمام أحمد بسند صحيح: أن مع كل واحد سبعين ألفاً، فلا يستطيع الإنسان الحصر، نقول: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- حصر هؤلاء بالأوصاف لا بالتعيين، فقال: «هم الذين لا…
ابن عثيمين
من هم أهل السنة الحق؟
أهل السنة هم المتمسكون بها تمسكاً واضحاً؛ ولهذا يسمون أهل السنة، فإن قيل: أهل السنة في مقابلة الرافضة الشيعة دخل في هذا الأشعرية وغيرهم ممن ينتسب إلى السنة؛ ولهذا يقال: سنة و شيعة، وإن أريد بأهل…
ابن عثيمين
ضابط التشبه المحرم بالكفار
ضابط التشبه بالكفار أن يفعل الإنسان شيئاً يختص بهم، من لباس أو هيئة أو غير ذلك، أما ما هو مشترك بين المسلمين والكفار فليس بتشبه.
ابن عثيمين

مسائل متفرقة في العقيدة

قائمة الفتاوى

توزيع قصة مكذوبة عن أم المؤمنين زينب بنت جحش ـرضي الله عنهاـ

حكم تجسيد القصص النبوية والقرآنية على شكل أفلام كرتون

الجمع بين النصوص الآمرة بالخوف من الله وإحسان الظن به

الصحف والمجلات وخطرها على العقائد والأخلاق

حكم الشهادة لمن مات يهودياً أو نصرانياً بأنه من أهل النار

حكم قول: قاضي القضاة

إخراج الجن بالرقية وحكم طالبها

حكم إبقاء الصور للاستعمال المستقبلي

التطعيم ضد الحمة الشوكية هل ينافي التوكل؟

حكم من يقوم بحركات الصلاة لا لأجل التعليم

إثم من يسب الصحابي معاوية بن أبي سفيان

شبهة أن قوله تعالى: {ذلك الكتاب} لا تعني القرآن، وفي تسمية الرسول أحمد

نفي رؤية الله -عز وجل- في الدنيا

هل هناك تفاوت بين المؤمنين في رؤية الله -عز وجل-؟

هل من كرامات الأولياء: إحياء الموتى؟

كيفية الوقاية من النفاق

الجمع بين حديث (إن الشيطان يئس أن يعبد في الجزيرة) مع وجود الشرك في الجزيرة

من هم السبعون ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب؟

من هم أهل السنة الحق؟

ضابط التشبه المحرم بالكفار