مسائل متفرقة في العقيدة

على كل حال هذه قصة مكذوبة لا شك، ولا علاقة لها بالحظ وعدم الحظ، وقد كتبنا عليها؛ بحيث أعطاني إياها شخص قبل عدة أيام، كتبنا عليها بأن هذه كذب؛ فهي موضوعة مكذوبة، ولا يحل لأحد أن ينشرها أو يوزعها لا على…

أولاً: إن هذه القصص قد لا تكون صحيحة فكيف يبنى على غير صحيح. ثانياً: إني أخشى أن يقال لمن جسدها وصورها أين الدليل على أن صورة الغلام على هذا الوجه وصورة الساحر على هذا الوجه؟ أين الدليل على أن أصحاب ا…

يقول الله عز وجل: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ﴾ [المؤمنون:60] أي: يعطون ما أعطوا وقلوبهم وجلة أي: خائفة ألا يقبل منهما، لا استبعاداً لكرم الله عز وجل، لكن خوفاً من ذنوبهم، …

هذه المشكلة صحيحة وحقيقةً، لكنها مشكلة قديمة تكلمت عنها عدة مرات على المنبر، وتكلم عليها غيري في مقالات وخطب، لكن بعض الناس قلوبهم ميتة -والعياذ بالله- لا تحس بشيء، والله -عز وجل- يقول: ﴿إِنَّ فِي ذَل…

أولاً: لا بد أن نعلم أن الشهادة بالجنة والنار لا تكون إلا لمن شهد له الله ورسوله بذلك، والشهادة نوعان: النوع الأول: أن يشهد الرسول -عليه الصلاة والسلام- لشخصٍ بعينه، فهذا نشهد له، سواء بجنة أو بنار، و…

يجب أن نعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الأملاك، لا مالك إلا الله». أخنع اسم؛ يعني: أوضع اسم عند الله هذا الرجل الذي تسمى إما بتسمية نفسه أو برضاه بهذه التسمية …

الرقية لإخراج الجن داخلة في قوله تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [الإسراء:82] وقد روى الإمام أحمد رحمه الله في مسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم في بعض…

نقول: إن إبقائها خير من إتلافها، وهي إذا بقيت مغطاة في وسط الشنطة، أو في أقصى الدولاب فإنها ليست ظاهرة وبينة ومعلنة، وهي إذا أتلفتها قد تضطر في المستقبل إلى أن يصورها الرجال مرة ثانية، وتخسر أيضاً زيا…

الشيخ: والآن وقد انتهى الوقت وكنت أتوقع سؤالاً كثر إيراده ألا وهو استعمال الإبرة عن الحمى الشوكية، فإن من الناس من قال: إن هذا حرام؛ لأنه ينافي التوكل، ولكننا نقول: إن هذا من التوكل؛ لأن التوكل صدق ال…

تعليماً أم ماذا؟ السائل: لا لشيء. هل يعتبر هذا من الاستهزاء بالصلاة؟ الشيخ: ليس من الاستهزاء إلا إذا كان قصد الاستهزاء؛ لأن هذا قد يكون مراده التعليم، وإذا انتفى مراد التعليم بقي هل هو استهزاء أو لا؟ …

لا شك أنه فعل معصية، وأنه آثم. معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- من خلفاء المسلمين، وأحد كتاب الوحي لرسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، وإذا كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- ائتمنه على كتابة الو…

أما قوله -عز وجل-: ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ﴾ فقد أجمع المسلمون من مفسرين وفقهاء: أنه كتاب الله -عز وجل-، هذا القرآن؛ لأنه أشار إليه ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ﴾ وكون الإشارة إليه بالبعيد مع قربه دليل…

هو ثبت عن النبي -صلى الله عليه وعلى وسلم- أنه لما تكلم عن الدجال قال: «واعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا» ولو كان يمكن رؤية الرب في الدنيا لأمكن ذلك في حق موسى -عليه الصلاة والسلام-، وموسى قال: ﴿رَ…

الظاهر أنها حسب العمل والدرجة؛ لأنه لا يستوي أبو بكر -رضي الله عنه- مع مؤمن ناقص الإيمان.

هذه من آيات الأنبياء، وليس كل الأنبياء أيضاً، بل لا نعرف أن الله أحيا الأموات على سبيل العموم، إلا لعيسى بن مريم -عليه الصلاة والسلام-، وأما كرامات الأولياء فربما تكون قضية معينة يكون الإنسان مثلاً ما…

النفاق يتوقى بأشياء: أولاً: بتمرين النفوس على الإخلاص لله -عز وجل-، وهذه قبل كل شيء. ثانياً: أن يتجنب خصال النفاق، وهي: إذا وعد أخلف، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا اؤتمن خان؛ لأن هذه من أعمال المن…

نعم «الشيطان يئس» إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل: إن الله لا يعبد معه غيره في الجزيرة. لو كان الرسول أخبرنا هو نفسه أنه لا يمكن أن يقع الشرك في الجزيرة لكان فيه إشكالاً، لكن يقول: (الشيطان يئس) ;ل…

حديث السبعين ألفاً وارد في مسند الإمام أحمد بسند صحيح: أن مع كل واحد سبعين ألفاً، فلا يستطيع الإنسان الحصر، نقول: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- حصر هؤلاء بالأوصاف لا بالتعيين، فقال: «هم الذين لا يسترق…

أهل السنة هم المتمسكون بها تمسكاً واضحاً؛ ولهذا يسمون أهل السنة، فإن قيل: أهل السنة في مقابلة الرافضة الشيعة دخل في هذا الأشعرية وغيرهم ممن ينتسب إلى السنة؛ ولهذا يقال: سنة و شيعة، وإن أريد بأهل السنة…

ضابط التشبه بالكفار أن يفعل الإنسان شيئاً يختص بهم، من لباس أو هيئة أو غير ذلك، أما ما هو مشترك بين المسلمين والكفار فليس بتشبه.