ما يكره ويستحب في الصيام

على كل حال الفطر على تمرات، وأقلها ثلاثاً، لكن بعض الناس في أيام الصيف يكون عطشاناً وييبس فمه، فإذا أكل تمرة احتاج أن يشرب، فلا بأس ولا حرج الأمر واسع، لكن إذا أمكن أن تأكل ثلاثاً قبل أن تشرب فهو أحسن…

البخاخ الذي لا يصل إلى المعدة وإنما هو في الحلق والرئة لا يفطر؛ لأن ذلك ليس أكلاً ولا شرباً ولا بمعنى الأكل والشرب. وأما استعمال المعجون والفرشة في الصوم فإنها لا تفطر ما دام الإنسان قد ضبط نفسه ولم ي…

الدعاء يكون قبل الإفطار عند الغروب؛ لأنه يجتمع في حقه انكسار النفس، والذل لله عز وجل، وأنه صائم، وكل هذه من أسباب الإجابة، أما بعد الفطر فإن النفس قد استراحت وفرحت، وربما يحصل غفلة، لكن ورد ذكر إن صح …

الظاهر أنها من السنن؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يدارسه جبريل القرآن، فإذا كان الإخوة يحتاج بعضهم إلى بعض في تحفيظ القرآن، وتعاهد القرآن، كان ذلك من السنة، ولكن لا يحضرني الآن نص عن الصحابة أن…

نعم، أما فصل الشتاء لا يقال؛ لأنه لو قال: "ذهب الظمأ" قيل له: كذبت لا يوجد ظمأ، ولو قال: "ابتلت العروق" قلنا له: كذبت العروق ما يبست حتى تبتل، والرسول -صلى الله عليه وسلم- ما قال إلا حقاً، قال: (ذهب ا…

أقول: رب صائم حظه من صيامه الجوع والظمأ، هذا في الحقيقة ما صام، وإن كانت ذمته برئت، ولا نلزمه بقضاء الصيام لكنه حقيقة ما صام، الدليل: قول النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «من لم يدع قول الزور والع…

الشيخ: ليس بواجب بل ولا سنة أن يفطر الإنسان على وتر، ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع إلا يوم العيد عيد الفطر، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان لا يغدو للصلاة يوم عيد الفطر حتى يأكل تمرات ويأ…

الشيخ: نعم، لا بأس أن يبلع الصائم ريقه؛ لكن بعض العلماء قالوا: يكره أنه يجمع الريق ثم يبتلعه، وأما بدون جمع فإن الريق لا يضر سواء قل أم كثر، على أنه لو جمعه وابتلعه فلا حرج عليه فلا يفطر بذلك؛ لأنه لم…

الشيخ: الظاهر أنه يسمى سحوراً لكن إذا لم يجد طعاماً؛ لحديث: «إذا أفطر أحدكم فليفطر على رطب، فإن لم يجد فعلى تمر، فإن لم يجد حسى حسوات من ماء». فإذا كان ليس عنده طعام يعني ليس عنده مأكول أو عنده مأكول …

الشيخ: الانتهاء عن الأكل والشرب للصائم معلق بطلوع الفجر، لا بالأذان، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن بلال يؤذن بليل ليوقظ نائمكم ويرجع قائمكم، فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم فإن…

الشيخ: الحكمة من ذلك هو التسهيل على العباد وتقيد بحدود الله عزَّ وجلَّ، فإن الله سبحانه وتعالى قد حدد الأكل في السحور بتبين طلوع الفجر قال سبحانه وتعالى: ﴿فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ…

الشيخ: نعم صيامك صحيح لأنه ليس من شرط الصوم اليقظة، فلو أن الإنسان نام في صيامه نوماً طويلاً كان صيامه صحيحاً مبرئاً لذمته، ولكن يجب عليك أن تستيقظ لأداء الصلاة جماعة في المساجد، ولا يحل لك التهاون بص…

الشيخ: نعم، عند الإفطار، فإنه قد أوثر عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله:: «اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت». وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول عند فطره: اللهم، يا واسع المغفرة، اغفر لي. والدعاء عند الفطر …

الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما عند السحور، فلا أعلم في ذلك أدعية خاصة، لكن هناك أدعية عامة عند الأكل والشرب في جميع الأح…

الشيخ: أما اليوم الذي أتتها العادة في أثنائه فإنه صوم فاسد، تفطر بقية ذلك اليوم، تأكل وتشرب، وتقضي. وأما اليوم الذي طهرت في أثنائه فإن أهل العلم اختلفوا في ذلك على قولين: أحدهما أنه يلزمها الإمساك احت…

الشيخ: أما تقبيل الرجل زوجته في حال الصيام فلا باس به ما لم يعرف من نفسه أنه ينزل بالتقبيل، فإن عرف من نفسه أنه ينزل بالتقبيل فإنه لا يجوز له أن يقبل حينئذٍ، فإنه يكون مسبباً لفساد صومه؛ إذ إن القول ا…

الشيخ: لم يرتكب إثماً إذا قبل زوجته وهو صائم في نهار رمضان وكذلك لو مازحها أو داعبها، ولكنه يجب عليه أن يلاحظ أنه إذا فعل ذلك وهو يظن أو يتيقن بأنه في حال نفسه أنه ينزل فإن ذلك يحرم عليه، وأما إذا كان…

الشيخ: يبدو من هذا السؤال أن أحد الخطباء استُفتي فأفتى، فإذا كان السائل هو الذي استفتاه وأفتاه بأن ضم الزوجة وتقبيلها بشهوة لا يبطل الصوم فإنه لا ينبغي له أن يسأل مرة أخرى؛ لأن الرجل إذا استفتى عالماً…