شروح الحديث

الجواب: هذا الحديث ثابت في صحيح مسلم من حديث حذيفة بن أسيد الغفاري، وقد ذكر بعض أهل العلم أن هذا يقع في بعض الأجنة، والعمدة على حديث ابن مسعود أن الكتابة تكون في أول الشهر، في أول الطور الرابع، إذا مض…

الجواب: نعم نعم هذا صحيح، حديث صحيح رواه الشيخان من حديث ابن مسعود  ومعناه: أن الرجل قد يعمل بعمل أهل الجنة من طاعة الله، ولكن في قلبه أشياء، وفي داخله أشياء، ثم ينتقل إلى عمل أهل النار؛ فيختم له بذل…

الجواب: يقول النبي ﷺ: صنفان من أهل النار لم أرهما أولًا: رجال بأيديهم سياط يضربون بها الناس مثل: الشرطة، أو غير الشرطة الذين يضربون الناس بغير حق، هؤلاء من أهل النار، هذا وعيد يوجب الحذر، على الجندي، …

الجواب: معناه: أن الظالم يتحمل هذا الجزء، وما تحته إلى سبع أرضين، ولهذا يقول ﷺ: من ظلم شبرًا من أرض؛ طوقه الله إياه يوم القيامة من سبع أرضين يعني: يجعل طوقًا في عنقه ذلك الجزء، وما تحته إلى آخر الأرض،…

الجواب: نعم أخبر النبي ﷺ أنه كان هناك نبي يخط، أما نحن فليس لنا أن نخط؛ لأنا لا نعلم الشيء الذي فعله النبي ﷺ والشيء الذي أجازه الله، فالخطوط الآن التي يفعلها الناس ضرب من الرجم بالغيب، ولا يجوز تعاطيه…

الجواب: بيع الحاضر للبادي، الحاضر: هو المقيم في البلد، والبادي: هو الذي يجيء من خارج، مثل: البادية الذين يبتعدون عن صنعاء، إذا جلبوا إلى صنعاء لا يتولى الحاضر البيع لهم يبيعون بأنفسهم. وهكذا الذي خارج…

الجواب: هذا الحديث قد أشكل على بعض الناس، وتأوله على أن المراد على صورة آدم، خلق الله آدم على صورة آدم، وهذا غلط، وليس من فصيح الكلام، بل المراد خلقه الله على صورته هو  ولهذا في الحديث الآخر: خلق الل…

الجواب: معنى ذلك أن الواجب على المؤمن حسن ظنه بالله، وأن يحذر سوء الظن بالله  وفي الحديث الآخر يقول الرب -جل وعلا-: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني . فالمشروع للمؤمن والواجب عليه حسن ظنه بالله…

الجواب: الأقرب -والله أعلم- أن المراد بذلك إذا خلعتها للفاحشة والشر، أو لعدم المبالاة حتى يراها الرجال، أما إذا خلعتها لمصلحة في بيت أخيها، أو بيت أبيها، أو بيت محرم لها، أو بيت مأمون عند أخواتها في ب…

الجواب: هذا من أحاديث الوعد، من أحاديث الفضائل مثل غيره من أحاديث الفضائل، يقول ﷺ: إن لله تسعة وتسعين اسمًا مائة إلا واحدًا، من أحصاها؛ دخل الجنة وفي لفظ آخر: من حفظها دخل الجنة متفق على صحته، هذا فيه…

الجواب: جاء في الحديث عن النبي ﷺ أنه قال: يقول الله  : لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا؛ لقيتك بقرابها مغفرة قرابها يعني ما يقارب ملأها، قرابها يعني ملؤها، أو ما يقارب ملأها، و…

الجواب: جاء في الحديث عن رسول الله ﷺ أنه قال: صنفان من أهل النار لم أرهما: رجال بأيديهم سياط يضربون بها الناس يعني: ظلمًا ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة…

الجواب: الحديث واضح يقول ﷺ: إنه أمر أن يسجد على سبعة أعظم، وألا يكف شعرًا، ولا ثوبًا فهذا هو الواجب على الساجد أن يسجد على السبعة الأعضاء، على جبهته وأنفه هذا واحد، كفيه هذه ثلاثة، ركبتيه هذه خمسة، أط…

الجواب: هذا واضح، النبي ﷺ يبين أن أعمال الإنسان إذا مات انقطعت صلاته، صدقاته، تسبيحه، قراءته.. إلى غير ذلك انقطعت بموته؛ لأن العمل ينقطع بالموت، وزوال الحياة، لكن إذا كان له أعمال قدمها في حياته جارية…

الجواب: برميهن بالفاحشة الزنا، هذا القذف، نسأل الله العافية، نعم. المقدم : اللهم آمين، إذًا قذف المحصنات يكون. الشيخ : من السبع الموبقات، نعم. نسأل الله العافية. المقدم : نسأل الله العافية والسلامة، ج…

الجواب: أما شروح رياض الصالحين فلم أتأملها، ودليل الفالحين معروف، اطلعت على شيء منه، ولكن ليس هو بالشرح الكافي. المقدم : لمن لو تكرمتم دليل الفالحين؟ الشيخ: هذا شرح رياض الصالحين، نسيت اسم مؤلفه الآن …

الجواب: كل عمل له نية، ولا يكفي النية العامة، الصلاة لها نية، والصوم له نية، وعيادة المريض لها نية، وهكذا كل شيء له نية، فلابد من النية في أعمالك العبادية أعمال العبادات، فيصلي بنية، ويصوم بنية، ويتصد…

الجواب : نعم صحيح، وهي تعدل ثلث القرآن بنص الرسول عليه الصلاة والسلام، لكن من قرأ القرآن وكمله يكون أكمل من جهة تدبر القرآن والفائدة، ولكنها بمنزلة إذا قرأها ثلاث مرات بمنزلة الختمة من جهة الأجر، أما …

الجواب: نعم هذا الحديث صحيح، وجاء في معناه أحاديث يقول النبي ﷺ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ، ويقول ﷺ في حديث جرير: من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها، وأجر من عمل من بعده، لا ينقص ذلك من أجوره…

الجواب: معناه واضح، يعني: إذا تركتها أخذها الذئب، أو أخذها غيرك، فخذها أنت، واحتسب الأجر مع التعريف لها. المقدم : مع التعريف. الشيخ : مع التعريف. المقدم : إذًا لا يقصد من هذا عدم التعريف؟ الشيخ : لا، …