سنن الفطرة

أما الأول: إذا احتاجت المرأة للكشف عن العورة للولادة فهذا شيء يشبه الضرورة فلا بأس به. وأما الثاني: وهو التزيين بحلق الشعر الذي حول العورة فلا حاجة له في الواقع؛ لأن التي كانت تحلق شعرها من حين نبتت ا…

الختان الذي يسميه الناس (التطهير). قال بعض العلماء: أنه واجب في حق الذكور والإناث. وقال بعض العلماء: إنه سنة وليس بواجب في حق الذكور والإناث. والقول الثالث وسط يقول: الختان واجب في حق الذكور، سنة في ح…

جزى الله الجميع خيراً والرجوع للحق فضيلة، لا شك أننا لو خيرنا الإنسان بين طريقين: طريق المجوس وطريق النبيين، ماذا يختار؟ كل مؤمن سيختار طريق النبيين، النبيون وعلى رأسهم خاتمهم -صلى الله عليه وعلى آله …

جزى الله الجميع خيراً والرجوع للحق فضيلة، لا شك أننا لو خيرنا الإنسان بين طريقين: طريق المجوس وطريق النبيين، ماذا يختار؟ كل مؤمن سيختار طريق النبيين، النبيون وعلى رأسهم خاتمهم -صلى الله عليه وعلى آله …

هي آثمة بهذا العمل، وهذا هو بيت القصيد، آثمة أن تقص شعر ابنتها حتى يكون كشعر الذكر؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- لعن المتشبهات من النساء بالرجال، والطفل يجب أن يجتنب ما يجتنبه الكبير، هو لا يأثم لأن…

تغيير الشيب بغير السواد سنة أمر بها النبي عليه الصلاة والسلام فقال: «غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد». لكن كثيراً من العلماء لا يفعلون ذلك لمشقة الملاحظة؛ لأن الإنسان لا بد أن يلاحظ الشعر وإلا فإنه سيتب…

إذا ظهر الشيب على الإنسان فإنه لا ينتفه؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «لعن النامصة والمتنمصة». والنامصة قال العلماء: هي التي تنتف شعر وجهها للتجمل، وهذا الذي ينتف شعره للتجمل شبيه بالنامصة، ث…

حلق اللحية محرم، ولا يحل للإنسان أن يحلقها؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «خالفوا المجوس، وفروا اللحى وحفوا الشوارب» والإنسان إذا أعفى لحيته في هذا البلد ثم رجع إلى بلده معفياً لها فإنه قد اتقى …

لو كان السؤال غير هذا، كأن نقول: هل يعتبر هذا من الاستهزاء باللحية؟ لكان قريباً، أما الوصل، فهي ليست من شعره، فهو يضعها أثناء التمثيلية فقط، لكن هل يليق أن يفعل هذا؟ أنا أرى أن ترك هذا أولى، وأن هذا ي…

وأسمعك أن الإمام مالك -رحمه الله- قال: ينبغي أن يؤدب من يحلق شاربه، أي: يقول الإمام مالك: الذي يحلق شاربه يؤدب؛ لأن السنة إنما وردت في قص الشارب أو حف الشارب أما حلقه بالكلية فيقول: إنه ينبغي أن يؤدب …

لا يجوز هذا، الواجب إعفاء اللحية وتركها، وقص الشارب سنة مؤكدة؛ ولهذا جاء في الحديث «من لم يأخذ من شاربه فليس مني» فذهب بعض أهل العلم إلى وجوب الأخذ من الشارب، وقال: إنَّ ترك الأخذ من الشارب من كبائر ا…

إذا رجعنا إلى كلام القاموس يقول: إن اللحية شعر الوجه والخدين، فأطلق قال: شعر الوجه، وهذا يقتضي أن تكون العنفقة وهي التي بين الشفة واللحية من اللحية.

لا، ما صار إجماع لا في حلق اللحى، ولا في سماع الأغاني، ولكن هل كل حكم يلزمنا لا بد أن نكون مجمعين عليه! لا، إذا كان هناك نزاع؛ فمرجعنا إلى شيئين فقط، الكتاب والسنة؛ لقوله تعالى: ﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ …

اللحية، قالوا العلماء هي: شعر الخدين، وشعر الوجه كله، ما عدا الشارب والحواجب فهذه معروفة، وأما شعر الحلق فليس من اللحية.

من العلماء من قال: إنه يمسك باليسار مغلباً جانب الأذى؛ لأن السواك يطهر الفم، كما جاء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «السواك مطهرة للفم مرضاة للرب» قالوا: ومعنى هذا أن السواك إزالة للأذى فيكون …

ذكر أهل اللغة: أن اللحية هي شعر الوجه والخدين، فجعلوا شعر الخدين من اللحية، وعلى هذا فلا يجوز حلقه ومحارشة الشعر دائماً تجعله يكون قوياً وسريع النمو، وتركه ربما إذا كان في غير المواضع المعتادة ربما يض…

الأمر في هذا واسع، إن شاء وضع اليد اليمنى عند التثاؤب وإن شاء وضع اليسرى، لكن اليسرى أولى. أما بالتسوك فاختلف فيه العلماء، قال بعض العلماء: باليمين؛ لأن التسوك سنة، فكان حقه أن يكرم. وقال بعضهم: باليس…

بعض العلماء يقول: إن الفضلات التي يزيلها الإنسان كالظفر وشعر العانة وشعر الأبط وشعر الشارب ينبغي أن تدفن، وروى في ذلك أثراً عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، ولكني لا أحفظ في هذا سنة عن الرسول صلى ال…

الشعر الذي على الرقبة تحت الذقن يجوز حلقه؛ لأنه ليس من اللحية، وأما الذي على الخدود فعلى حسب ما قال علماء اللغة من اللحية، فيحرم حلقه.

هذا غير سنة. السنة التسوك. أما وضع السواك في الفم بدون أن يحركه ما فائدته؟