الوكالة

هذا ليس بجائز، يعني: لو قال لك الموكل: خذ هذا بعه بمائة فبعته بمائة وعشرة فالعشرة للذي وكلك وليست لك، إلا إذا قال: خذ هذا بعه بمائة وما زاد فلك، فلا بأس أن تبيعه بمائة والزيادة لك، لكن بشرط: أن يكون ا…

هذا يسأل ويقول: إنسان أعطي دراهم ليسلمها لشخص وقبل أن يصادف الشخص احتاج للدراهم، فهل يجوز أن يستعملها في حاجته؟ الشيخ: لا يجوز، وكان عليه لما أعطاه الدراهم أن يقول: أنا أخشى أني أحتاجها؛ حتى يأذن له ب…

وهل الجامعة تسلمك بدون وكالة؟ السائل: لا، بموجب البطاقة يعطوني يا شيخ. الشيخ: هل تسلمك بدون وكالة؟ السائل: إذا أتيت بالبطاقة. الشيخ: بطاقة من؟ السائل: بطاقة زميلي. الشيخ: إذاً ما أعطاك البطاقة إلا هذا…

على كل حال المحامي معناه: المدافع الذي يحمي الحقوق، إذا كان بحق فلا بأس، أي: إذا كان هناك شخص له حق على آخر، ويعلم أنه محق، لكنه لا يستطيع أن يعبر، فوكل شخصاً آخر أقوى منه في العبارة ليدافع عنه، فهذا …

المحاماة في الإسلام إذا كان الإنسان يريد إحقاق الحق وإبطال الباطل فهي خير ومأمور بها، لما فيها من إزالة الظلم عن المظلوم، ومعاونة صاحب الحق على حقه. وأما إذا كان الإنسان يحامي بالباطل بأن يكون كلامه ه…

هذا لا بأس به؛ يعني: لا حرج أن يوكل الإنسان شخصاً يبيع له سلعة، يقول: بعها بمائة وما زاد فهو لك. لكن إذا كان الوكيل يعلم أن الشيء قد زاد، وأن تقدير الثمن من صاحب السلعة بناءً على ثمن سابق، على قيمة سا…

لا تحل له الخمسون، الخمسون الزائدة حرام عليه؛ لأنه وكيل، ولقد اشتراها بنية لمن وكله، فالواجب عليه الآن -لو تقول له: جزاك الله خيراً- أن يرد الخمسين إلى من اشتراها له، أو يستسمحه.

معنى ذلك أنك تصرفت فيها وكَسَبَتْ، وتريد أن تضع رأس المال في المشروع المنصوص عليه، والباقي في مشروعٍ آخر. أولاً: مَن أعطي شيئاً لعمل مشروعٍ معين فإنه لا يجوز له أن يتصرف فيه أبداً، بل لابد أن يصرفه في…

الشيخ: إذا كان قد جرى منك تقصير عمداً فإن عليك أن تتحلل من ورثة من وكلك، لأنك غير معذور بذلك. وأما إذا كان الذي حصل منك ذلك خطأ وأنت عند التصرف تظن أنك مسيء وأنك على حق فإنه لا ضمان عليك، ولا يلزمك أن…

الشيخ: المحاماة معناها حماية الحقوق، والمحامي إذا كان يريد إثبات الحق وإبطال الباطل فإنه مثاب على ذلك ومأجور عليه، أما إذا كان يريد أن ينجح في محاماته بالحق أو بالباطل فإن هذه المهنة تكون حراماً عليه،…

الشيخ: رأينا أن المحاماة وهي التوكل عن الرجل ليخاصم خصمه، رأينا أنها تنقسم إلى قسمين: قسم يريد أن يحامي بحق وعن حق؛ فالدخول في هذا لا بأس به؛ لأن غاية ما فيه أنه توكل لشخص بأجر والوكالة بأجر جائزة لا …

الشيخ: الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، ما خلفه أبوك من ميراث، فهو بينكم حسب ما فرضه الله عزَّ وجلَّ لذوي الفروض فروضهم، والعصبة وهم…

الشيخ: هذه المسألة ترجع إلى عرف الناس؛ فإن اقتنع كل من الوكيل وصاحب المكتب بما يقول صاحبه فذاك، وإن لم يحصل اقتناع فإن مردهما إلى المحكمة الشرعية.

الشيخ: إذا تعدَّى الوكيل الصلاحيات الممنوحة له وأمين الصندوق يعلم بذلك فإنه لا يجوز له أن يصرف شيئاً من الصندوق؛ لأن ذلك من باب التعاون على الإثم والعدوان، وعليه أن ينصح الوكيل ويخوفه من الله، ومن الم…

الشيخ: المحاماة هي التوكل بالإنسان في محاكمة خصمه، وأصل الوكالة جائز في الإسلام بدلالة الكتاب والسنة، والوكالة في الخصومة أو في محاكمة الخصم داخل في عموم الوكالة، فإذا كان هذا المحامي الذي توكل لشخص ف…

الشيخ: الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، العمل بالمحاماة تبين حكمه بنوع تلك المحاماة، فإن كان المقصود بالمحاماة الدفاع عن الحق، ومهاجمة أهل الباطل، فإن هذا لا…

الشيخ: هذا حق لك، فإن شئت فسامحتهم فلا حرج عليك، وإن شئت فحاكمتهم فلا حرج عليك، ولكن لا بد أن تثبت أنهم وكلوك في بيع هذه السلعة وأن تشتري لهم السلعة الحاضرة ولو زاد ثمنها على ثمن الأولى، فإذا ثبت ذلك …

الجواب: الوليُّ لا يأخذ الزكاة، بل يُعطيها الفقراء، ولا يأخذ لنفسه؛ لأنه مسؤولٌ ومتَّهمٌ، فولي الأيتام يُخرج زكاتهم في غيره، لا فيه هو.

إذا اتقى الله لا بأس، مثل الوكيل، إذا اتقى الله وتحرّى الصدق فلا بأس مثل الوكيل، مثل مَنْ توكّله يخاصم عنك. س: ولو كانت بالقوانين الوضعية؟ الشيخ: لا، ما يجوز بالقوانين الوضعية، ما يجوز، المحاماة في ال…

جاء عامل آخر؟ س: نعم ومعه مندوب المصنع. الشيخ: من جنس الحادث الأول؟ س: نعم. الشيخ: يعني قال زيدوها. س: نعم قال زيدوا والمندوب بتع المصنع ما كان... زيادة؟ الشيخ: الوكيل؟ س: نعم. الشيخ: يعني يتلاعب مرة …