المبيت بمنى

إذا كنت تقدر على أجور الخيام فيجب أن تكون في الخيام، وإن كنت لا تقدر فاسكن حيث انتهت الخيام.

إذا لم يجد الإنسان مكاناً في منى فلينزل عند آخر خيمة، سواء في وادي محسر، أو في مزدلفة، أو من جهة أخرى، المهم أنه إذا لم يجد مكاناً فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها، ينزل في آخر الحجيج ولا شيء عليه.

أما على قواعد الفقهاء -رحمهم الله- فقد أدوا الواجب؛ لأنهم يقولون: إن المكث في منى لا يجب إلا في الليل، فإذا قضى الإنسان معظم الليل في منى فقد أدى الواجب، لكن لا شك أن هذا ناقص، فإن النبي -صلى الله علي…

حجهم صحيح إن شاء الله ولا شيء عليهم؛ لأن هؤلاء تعجلوا وخرجوا، والأفضل لو أنهم ما خرجوا من منى حتى رموا، وهم إذا رموا ولو بعد الغروب -ما داموا قد جهزوا أنفسهم، وسافروا، وعزموا على التعجل- فلا شيء عليهم…

هذا جائز بلا شك؛ لأنه لم يفوت المبيت في منى، لكن الأفضل أن يبقى الإنسان في منى ليلاً ونهاراً كما بقي محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقال: «خذوا عني مناسككم». وأما الأضحية فيمكن أن يوكل أحد…

أما الشق الأول وهو أن تستأجر في العزيزية أو خارج منى بيوتاً يسكن فيها الحجاج فهذا فيه تفصيل: إذا كان لم يتيسر له أن يأخذ مكانين، ولم يتيسر له إلا هذا المكان الضيق الذي لا يسع إلا نصف الحجاج الذين معه …

الأكثر، يعني: إذا بقي في منى أكثر الليل فقد أدى الواجب سواءً من أول الليل أو من آخره، فمثلاً: لو بقي في منى حتى انتصف الليل فله أن يغادر، وإذا أراد أن يغادر في آخر الليل لابد أن يغادر قبل منتصف الليل.…

السائق هذا هل هو يسوق بمعني: يستعمل سيارته في مصلحة الحجاج أم لا؟ إن كان في مصلحة الحجاج فلا بأس؛ لأن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- رخص للرعاة في ترك المبيت في منى، وإن كان لمصلحة نفسه فلا، لا ب…

إذا رمى ونحر وحلق ينزل مكة، هذا هو الأصل. والأفضل في أيام التشريق أن يكون في منى طوال الفترة. أما كلام الفقهاء أن كل النهار له حتى لو ذهب إلى القاهرة، أو وراء القاهرة، ويرجع، فإن هذا قول ضعيف. نحن نرى…

إن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للعباس أن يبيت في مكة من أجل سقاية الحاج، وهذا عمل عام كما تعرف، وكذلك رخص للرعاة أن يتركوا المبيت في منى؛ لأنهم يرعون رواحل الحجيج، فيشبه هؤلاء من يترك المبيت لرعاية م…

لا، البقاء يكفي، وأيضاً يكفي البقاء معظم الليل ولا يلزم أن ينام كل الليل، يعني: صار الليل عشر ساعات، وبقي ست ساعات كفى، لكن الأفضل أن يبقى جميع الوقت. وهنا مسألة وهي: أن بعض الناس يقول: إن منى ضاقت ول…

ذكر العلماء -رحمهم الله-: أن المبيت بمنى واجب وأن يكون معظم الليل، مثلاً: إذا قدرنا أن الليل عشر ساعات فليكن خمس وساعات ونصف كلها بمنى، وما زاد على ذلك فهو سنة.

لا شيء عليك؛ لأن الإنسان إذا خرج من منى قبل غروب الشمس يوم الثاني عشر فقد تعجَّل، فإذا عاد إلى منى لطلب حاجة، أو لأنها مَمَرُّه وطريقُه، أو لتفقُّدِ أحدٍ من إخوانه فلا بأس.

المبيت في منى ليلة الحادي عشر، وليلة الثاني عشر من ذي الحجة، واجب على القول الراجح؛ ويدل لوجوبه أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لما أراد العباس أن ينزل إلى مكة لسقاية الحاج، رخّص له. قال العلماء: وكلم…

إذا لم يجد الإنسان مكاناً في منى فلينزل حيث انتهت الخيام، أما إذا كان يجد مكاناً، فإن الواجب أن يبيت فيها، والضابط في المبيت: أن يكون في منى معظم الليل -أي: أكثر الليل- لكن من نزل من منى -مثلاً- لطواف…

يقول العلماء: لا بد أن يبيت الحاج بمنى فيها معظم الليل، أي؛ ثلثا الليل، إما من الأول، أو من الآخر، بمعنى أنه يزيد على النصف.

الواجب على الإنسان أن يحتاط لدينه بأن يبحث بحثاً دقيقاً عن مكان له في مِنى، فإذا لم يجد فقد قال الله -عزَّ وجلَّ-: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن:16]، فإذا لم يجد سقط عنه الوجوب؛ لأنه ع…

لا شك أن عملهم هذا من حيث القواعد الفقهية جائز، لكن عندي أن هؤلاء في الحقيقة إنما جاءوا للنزهة؛ لأنهم لم يتبعوا السنة، كما جاء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- جلس في منى ل…

قولوا لهؤلاء: الذين ينزلون خارج مِنى مع إمكان النزول في مِنى آثمون، ومتعدُّون لحدود الله؛ لأن الواجب على الحاج أن يكون في مِنى ، إلا إذا لم يجد مكاناً فإن الله تعالى يقول في كتابه: ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّ…

الشيخ: إذا مضى معظم الليل وهو في منى فله أن يخرج منها جعلاً للأكثر في منزلة الكل، ولكن الذي أشير به على أخواني الحجاج أن يجعلوا حجهم حجاً موافقاً للسنة التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، …