فتاوى العقيقة وتسمية المولود

حكم تصغير الأسماء المعبدة لله تعالى
لا بأس أن يصغروها؛ لأنهم لا يقصدون بذلك تصغير اسم الله عز وجل، إنما يقصدون بهذا تصغير المسمى، عبد الله يسمونه عبيد الله، ليس فيها شيء، وبعضهم يقول: عبود، أيضاً ليس فيها شيء، وعبد الرحمن بعضهم يسمونه…
ابن عثيمين
حكم الأذان والإقامة في أذني المولود
هو وارد في السنة لكن أحاديث الإقامة ضعيفة، أما الأذان فهي أقوى، فلهذا نقول: يؤذن في أذنه اليمنى أول ما يولد، وغالب الناس الآن أنهم لا يتمكنون من هذا؛ لأن الأولاد تولدهم الممرضات في المستشفى، لكن إذا…
ابن عثيمين
حكم عقيقة الأولاد عن أنفسهم إذا لم يعق عنهم والدهم؟
إذا كان هذا الأب الذي لم يعق عن جميع أولاده فقيراً، فلا شيء عليه؛ لأن العقيقة مثل الزكاة، فكما أن الفقير لا زكاة عليه فالفقير لا عقيقة عليه. وأما إذا كان غنياً لكنه يقول: اليوم، غداً، بعد غد، فهنا…
ابن عثيمين
حكم الاشتراك في العقيقة
لا يصح الاشتراك في البقر أو الإبل في العقيقة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في العقائق أنها عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة، فلا بد من نفسٍ كاملة، ولو اشترك جماعة في بعير لم يكن كل واحد منهم أتى…
ابن عثيمين
من هو الأحق في تسمية المولود الزوج أم الزوجة ؟
حق التسمية للأب، هو الذي يسمي أولاده، فإذا تنازعت الأم والأب، الأم تريد اسماً وهو يريد اسماً آخر فالحكم للأب؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «الرجل راعٍ في أهله ومسئول عن رعيته». السائل: ثانياً: هل…
ابن عثيمين
مات زوجها ولم يعق عن أولاده فهل تعق هي عنهم؟
ليس عليها شيء في ذلك؛ لأن المخاطب بالعقيقة هو الأب، وإذا جاء زمن العقيقة وهو غير قادر سقطت عنه؛ لأن الله لا يكلف نفساً إلا وسعها، إذا كان الرجل الذي ليس عنده مال يسقط عنه الحج وتسقط عنه الزكاة، فهذا…
ابن عثيمين
حكم التسمي باسم ملاك وأبرار
أنا أكره أن يسمى الإنسان ابنته مِلاك أو مَلاك وأقول: هل ضاقت عليه الأسماء؟ الأسماء ألوف مؤلفة، وربما لا يكون عنده إلا هذه البنت، فالأسماء كثيرة يأخذ من أسماء نساء الصحابة -رضي الله عنهن-، من أسماء…
ابن عثيمين
حكم التسمي بالأسماء التي فيها معنى التزكية
الأسماء التي تدل على التزكية تارة يتسمى بها الإنسان لمجرد كونها علماً فهذه لا بأس بها، وتارة يتسمى بها مرائياً بذلك المعنى الذي تدل عليه فهذا يؤمر بتغيير اسمه. فمثلاً ناصر: أكثر الذين يسمون بناصر لا…
ابن عثيمين
هل يجزئ سبع البقرة أو البدنة عن العقيقة؟
يقول العلماء: إنه لا تشريك في العقيقة التي نسميها التميمة؛ وذلك لأن العقيقة فدية عن نفس، فلا بد أن تكون نفساً كاملة، وبناءً على ذلك لا يجزئ الإنسان أن يذبح بدنة عن سبع عقائق، بل إن العلماء -رحمهم…
ابن عثيمين
حكم العقيقة بعد الكبر، وما هو مقدارها؟
يسأل عن رجل لم يعق عنه في عهد الصغر فهل يعق عنه بعد الكبر؟ فالجواب: إن كان أبوه فقيراً وقت مشروعية العقيقة فلا شيء عليه، ولو اغتنى فيما بعد، كما أن الرجل إذا كان فقيراً لا زكاة عليه ولو اغتنى فيما…
ابن عثيمين
لم يعق عن بناته حتى كبرن وتزوجن
العقيقة سنة مؤكدة للذكر اثنتان وللأنثى واحدة، وإذا اقتصر على واحدة للذكر فلا حرج، وهي سنة في حق الأب، فإذا جاء وقت العقيقة وهو فقير فليس عليه شيء؛ لقول الله تعالى: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا…
ابن عثيمين
حكم التسمي بأسماء مأخوذة من القرآن، وحكم التسمي بـ(نسرين، شيرين)
على كل حال بالنسبة للرجال «أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن، وأصدقها حارث وهمام» والأسماء والحمد لله كثيرة ولا إشكال، أما ما جاء في القرآن فما كان خاصاً بالقرآن فلا يسمى به مثل: (بيان)…
ابن عثيمين
حكم التسمي بـ (عبد الإله) و(عبد الكامل)
لا بأس بهذا؛ لأن الإله من أسماء الله؛ ولأن الكامل أيضاً على وجه الإطلاق هو الله -عز وجل-، فلا بأس.
ابن عثيمين
حكم التسمي بـ (عبد الجابر وعبد الناصر وإيمان وليلى)
أما (إيمان) لا أرى جوازها، الحكمة أن فيها تزكية من جهة، وفيها تذكير، والمرأة أنثى المسماة، والباقي ليس فيها شيء، بل تجوز. و(عبد الناصر) يجوز إلا إذا قصد بذلك التبرك بطاغية مصر.
ابن عثيمين
هل يشترط في ذبيحة العقيقة ما يشترط في الأضحية؟
كل الذبائح المشروعة فحكمها حكم الأضحية؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا تذبحوا إلا مسنة، إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن» كل الذبائح المشروعة: العقيقة، والفدية، والهدي…
ابن عثيمين
جواز التسمي بعزيز ورحيم
لا بأس أن تسمي ابنك عزيزاً أو رحيماً؛ لأن هذا قد وصف به غير الله، قال الله تعالى: ﴿ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ ﴾[يوسف:51]، وقال الله تعالى في وصف النبي عليه الصلاة والسلام: ﴿ بِالْمُؤْمِنِينَ…
ابن عثيمين
حكم العقيقة وتأخيرها
الصحيح: أن العقيقة ليست واجبة وأنها سنة مؤكدة، ولا ينبغي للإنسان تركها. حتى إن الإمام أحمد رحمه الله قال: إذا لم يجد فليستقرض ويخلف الله عليه إنه أحيا سنة، لكن قول الإمام أحمد: فليستقرض، مقيدٌ بما…
ابن عثيمين
حكم التسمية بـ(رينان)
الأصل في التسمية الجواز، لكن (رينان) ما هو معناها؟ السائل: بعض مراجع اللغة كلسان العرب، ومجمل مقاييس اللغة كأنهم يومئون إلى أنه اسم نوع من الطيب يقولون مفرده: الرندة. الشيخ: الرندة ليست هي مفردة…
ابن عثيمين
حكم التسمي بعزيز وشهيد
أما عزيز فكنت أرى أنه ليس فيه بأس؛ لأن الذين يسمون عزيز لا يقصدون العزة، لكن اطلعت على حديث في النهي عن اسم عزيز، وأما شهيد فالشهيد كما تعرف مفرد شاهد، والله تعالى قد أثبت الشهادة للناس فقال:…
ابن عثيمين
حكم التسمية بـ(عبَّاد عثمان)
ما فيها شيء، أنت تظن أن (عبَّاداً) مضاف و(عثمان) مضاف إليه؟ يعني: أنه يعبد عثمان؟ السائل: نعم. الشيخ: لا. مراده: عبَّاد بن عثمان، لكن جاءتنا هذه اللغة ما ندري من أين جاء.! كنا لا نعرف إلا عبَّاد بن…
ابن عثيمين

العقيقة وتسمية المولود

قائمة الفتاوى

حكم تصغير الأسماء المعبدة لله تعالى

حكم الأذان والإقامة في أذني المولود

حكم عقيقة الأولاد عن أنفسهم إذا لم يعق عنهم والدهم؟

حكم الاشتراك في العقيقة

من هو الأحق في تسمية المولود الزوج أم الزوجة ؟

مات زوجها ولم يعق عن أولاده فهل تعق هي عنهم؟

حكم التسمي باسم ملاك وأبرار

حكم التسمي بالأسماء التي فيها معنى التزكية

هل يجزئ سبع البقرة أو البدنة عن العقيقة؟

حكم العقيقة بعد الكبر، وما هو مقدارها؟

لم يعق عن بناته حتى كبرن وتزوجن

حكم التسمي بأسماء مأخوذة من القرآن، وحكم التسمي بـ(نسرين، شيرين)

حكم التسمي بـ (عبد الإله) و(عبد الكامل)

حكم التسمي بـ (عبد الجابر وعبد الناصر وإيمان وليلى)

هل يشترط في ذبيحة العقيقة ما يشترط في الأضحية؟

جواز التسمي بعزيز ورحيم

حكم العقيقة وتأخيرها

حكم التسمية بـ(رينان)

حكم التسمي بعزيز وشهيد

حكم التسمية بـ(عبَّاد عثمان)