الطب والتداوي

ما أظن أحداً يفعل هذا، إذا مات الميت فهو محترم كالحي تماماً؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «كسر عظم الميت ككسره حياً». وقد ذكر فقهاء مذهب الإمام أحمد رحمهم الله: أنه لا يجوز أن يقطع شيء من الميت ولو …

إذا فعله الزوج مع زوجته، أو الزوجة مع زوجها، فهذا لا بأس به؛ لأنه مهما كان الأمر فهو مباح حتى لو تحركت شهوته في هذه الحال فليقض شهوته؛ لأنه مع امرأته، أما إذا كان مع غيرهما ففيه فتنة، فلو أن شاباً فعل…

أنا لا أفتي بهذا؛ لكن غيري قد يفتي به، أما أنا فلا أفتي به.

أما الأول -وهو التبرع بأعضاء الميت- فهذا حرام ولا يجوز؛ لأن الله سبحانه وتعالى جعل جسم الإنسان أمانة عنده، فقال عز وجل: ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ [النساء:29] ولا فرق في التبرع بالأعضاء بين الحياة…

في الصحيحين عن أبي بكر -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: «ألا أنبؤكم بأكبر الكبائر؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال:« الإشراك بالله، وعقوق الوالدين» وكان متكئاً فجلس، فقال: «وقول ال…

إذا اضطُرَّت إلى ذلك ولم يوجد أنثى فلا بأس. لكن سؤال: إذا قدرنا أن الرجل مات عن امرأته وهي في الطلق، ووضعت قبل أن يُدْفَن تنقضي عدتها؟ نعم. تنقضي العدة. والإحداد؛ لأن الإحداد تابع للعدة.

كل ما تدعو الحاجة إليه لعلمكم فهو جائز؛ لأن أقصى ما في ذلك أن تنظروا إلى العورة مثلاً، والنظر إلى العورة للحاجة لا بأس به، لكن لو فرض أنه وكل إليكم النظر إلى امرأة مريضة، وخفتم على أنفسكم من الفتنة فا…

السؤال تعرفون أن الفتن زادت، والأدوية كَثُرت في الأعوام الأخيرة، فيقال مثلاً: إن اللحية إذا كان فيها نقاط في الوجه وليست كاملة ولا كثيرة، يقال: إن هناك علاجاً تُعالَج به، فتكتمل، وتصير مثلك هكذا، فهل …

ليس بصحيح أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- استضافهم فأكرموه ودعا لهم. أما ما ذكرت من أن دمهم يستشفى به، فهذا مشهور عند الناس، لكن لا يجوز شرعاً؛ لأن الدم حرام بنص القرآن قال -تعالى-:﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُ…

الشيخ: لا يجوز لأحد أن يتداوى بألبان الحمير، لأن ألبان الحمير محرمة، ولم يجعل الله تعالى شفاء عباده بما حرم عليهم؛ لأنه لو كان لهم فيها خير ما حرمها، ولا يجوز للطبيبات أن يخلطن الدواء بشيء من ألبان ال…

نومي كثير، فهل هناك أسباب تعين على تخفيف النوم بحيث ألا أنام إلا ساعات قليلة من أجل العبادة؟ الجواب: الشيخ: لعل هناك أسباباً، لأن البدن إذا خرج عن اعتداله الطبيعي فإنه لا يخرج إلا لمرض، وحينئذ أشير إل…

الشيخ: هذه المخاوف إذا كانت أسبابها ظاهرة حسية فالتخلص منها بدفاعها والبعد عنها، وإذا كانت أسبابها خفية معنوية فالتخلص منها بكثر الذكر والتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقراءة آية الكرسي، فإنها إذا قرأه…

أهلاً وسهلاً. السؤال: هذه الرسالة وردتنا من عنيزة من مرسلها س. ص. س. يقول الشاب: أبلغ من العمر عشرين سنة، وأنا مقبل على حياة زوجية، ولكن الذي يعكر علي حياتي أنه يوجد في وجهي حبوب سوادء -التي تسمى حبة …

الجواب: ما أعرف لهذا أصلًا، ما ينبغي هذا، بيعها، ما ينبغي هذا. أما كون الإنسان يرقي أخاه لا بأس. أما بيعها ما أعرف له أصلًا، قد يكون الكاتبُ لا خيرَ فيه، ما يصلح هذا، ولا ينبغي. [1] 04 من قوله: (وهذا …

المكروه الطَّلب، أما الرُّقية فهي مُستحبَّة: مَن استطاع أن ينفع أخاه فلينفعه من دون طلبٍ، يرقي نفسه، أو يرقي غيره، من دون طلبٍ، وهكذا الطَّلب عند الحاجة، إذا دعت الحاجةُ قد أمر النبيُّ ﷺ أسماء أن تستر…

الجواب: للعلماء فيه أربعة أقوال: أحسنها وأصحّها أنه مشروع، ومن الأسباب المباحة. وقال قومٌ: تركه أوْلى. وقال قومٌ: مستوي الطرفين. وقال بعضُهم: مكروه. والصواب أنَّه مستحبٌّ؛ لأنَّ الرسول ﷺ تداوى، وداوى …

عباد الله: تداووا ولا تداووا بحرام ، والله يقول: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ [الأنعام:119]. س: قضية التداوي بالمحرمات؟ الشيخ: إذا اضطُر إليها. س: ويس…

الجواب: قد يكون لإخراج شيء من الدم، ما هو بوشم، لكن قد يبقى لها أثر في جسد الإنسان للعلاج. [1] 04 من حديث: (آكل الربا، وموكله، وكاتبه إذا علموا ذلك)

الجواب: لا، لا يتعارض، بعد التخليق لا يتعارض، يطلع عليه المَلَك، والمَلَك يُؤمر: ذكر، أنثى، شقي، سعيد، فالمَلَك يطَّلِع، ما عاد يكون من علم الغيب، قد أطلع الله عليه المَلَك. والأجهزة الحديثة قد يعرفون…

الجواب: ليس عليه دليل، الرسول ﷺ أرشد إلى ما هو أخصر من هذا قال: يقول الإنسان إذا دخل بيتًا: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، هكذا يقول ﷺ: من نزل منزلًا فقال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خل…