السجود والجلسة بين السجدتين

لا بأس أن يصلي في المسجد، لكن إذا سجد فليكبس على الإسفنج حتى يستقر؛ لقول أنس بن مالك رضي الله عنه: «كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في شدة الحر، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأر…

ليس كذلك، فالمرأة تسجد على الأرض وقد سترت كفيها وسترت قدميها، فإن كثيراً من العلماء يقولون: إن الكفين والقدمين عورة في الصلاة لا بد أن تسترهما المرأة، وكان من عادة نساء الصحابة أن يلبسن القفازين، أتدر…

الظاهر أنه إن رفع في جميع السجود -أي: ما زال ساجداً وهو رافعٌ أحد الأعضاء- فسجوده باطل، وإذا بطل السجود بطلت الصلاة، وأما إذا كان رفعه لمدة يسيرة مثل أن يحك رجله بالأخرى، ثم أعادها، فأرجو ألا يكون علي…

يضم نفسه بعد أن كان يمتد ويفرج بين يديه. السائل: إذا لم يكن هناك إمكان يا شيخ مثل الحرم، فأحياناً لا يمكن السجود؟ الجواب: إذا كان لا يمكن فقيل: إنه يسجد على ظهر من كان أمامه، وقيل: إنه يومئ بالسجود جا…

التكبير للسجود من حين ما يهوي ويكملها قبل أن يصل إلى الأرض، وكذلك كل تكبيرات الانتقال الأفضل أن تكون بين الركنين سواء كيفية الركوع أو السجود أو القيام للسجود لا يبدأ قبل ولا ينهي بعد، يحرص على هذا، لك…

في حال السجود يجب على الإنسان أن يسجد على سبعة أعضاء: على الجبهة والأنف وهما عضو واحد، والكفين، والركبتين، وأطراف القدمين، ولا يجوز أن يرفع شيئاً من هذه الأعضاء لا الأنف ولا الكف ولا القدم، لكن لو دعت…

الذي أرى أنه سنة، ولي في ذلك سلف، وهم الأدلة، منها: حديث وائل بن حُجْر في مسند الإمام أحمد، الذي قال عنه الساعاتي في الفتح الرباني : إن سنده جيد، وقال عنه الأرنؤوط في زاد المعاد : إنه صحيح، وفيه: التص…

يجوز للإنسان أن يسجد على كل شيء من الأرض، وعلى غير الأرض -أيضاً- كفراش القطن والصوف، المهم فقط أن يمكن جبهته من الأرض، سواء سجد على فراش، أو على حصير، أو على الأرض، أو على رمل، أو على غير رمل.

السجود على (الطاقية) وعلى الغترة وعلى الثوب الذي تلبسه مكروه؛ لأن هذا شيء متصل بالمصلي، وقد قال أنس -رضي الله عنه-: (كنا نصلي مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في شدة الحر، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبه…

السؤال يُشاهَد على بعض المصلين أنه في أثناء سجوده يرفع إحدى قدميه، أو كليهما، فما حكم هذا الفعل؟ الجواب لا يجوز للساجد أن يرفع شيئاً من أعضائه السبعة؛ لأن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: «أُمِرْن…

إذا كان أمامه امرأة وهو يخشى على نفسه من انشغال قلبه؛ فلينصرف ويطلب مكاناً آخر ولو كان جمعة؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم قال-: «لا صلاة بحضرة طعام» فكيف إذا كان بحضرة هذه المرأة التي يفتتن بها من با…

الشيخ: الإطالة في السجدة الأخيرة ليست من السنة؛ لأن السنة أن تكون أفعال الصلاة متقاربة، الركوع والرفع منه، والسجود والجلوس بين السجدتين، كما قال ذلك البراء بن عازب رضي الله عنه قال:( رمقت الصلاة مع ال…

الشيخ: الأفضل أن تباشر الجبهة مكان السجود، ولو دعت الحاجة لتغطية الوجه لوجود الرجال قريباً من المرأة فلا حرج، مع أنه يمكنها أن تكشف عن وجهها إذا قاربت الأرض لكن قد يكون في هذا مشقة وربما تنسى، والحاصل…

الشيخ: نعم، إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أما السجود فأكثروا فيه من الدعاء؛ فقمن أن يستجاب لكم» ولم يعين، لكن من الوارد أن يقول الإنسان: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لنا، وأن يقول: سبوح قد…

الشيخ: نعم. أما المشهور عند الحنابلة رحمهم الله فإن جميع الإقعاء مكروه، سواء كان بنصب القدمين أو الجلوس على العقبين، أو كان بوضع الإلية على الأرض ورفع الساقين، أو كان بنصب القدمين والجلوس بينهما، أي أ…

الشيخ: نعم، يجوز للإنسان أن يدعو بأمور الدنيا في صلاته، سواء كان ذلك في السجود، أو في التشهد الأخير؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما علم ابن مسعود رضي الله عنه التشهد، قال: «ثم ليتخير من الد…

الشيخ: قول النبي عليه الصلاة والسلام: «ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً، فأما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فأكثروا فيه من الدعاء؛ فقمن أن يستجاب لكم». أخبر النبي عليه الصلاة والسلا…

الشيخ: قال العلماء: إن وضع اليدين في حال السجود أن يضم الأصابع بعضها إلى بعض، وأن يوجهها إلى القبلة، وأن تكون اليد بحذاء المنكب، أو بحذاء الأذنين، كل ذلك أعني كون بحذاء المنكب، أو بحذاء الأذنين، كل ذل…

الشيخ: أولاً تعبير السائل بقول: أيهما يجب، فإن المفيد أنه لا يجب أن يسجد على ركبتيه أولاً، أو على يديه أولاً، وإنما الخلاف أيهما أفضل أن يسجد على ركبتيه أولاً ثم على يديه، أو على يديه أولاً ثم على ركب…

الشيخ: نعم، ثبت في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم». وفي لفظ للبخاري: «أمرنا أن نسجد على سبعة أعظم على الجبهة». وأشار بيده إلى أنفه …