فتاوى الرقى والتمائم

حكم غسل القبل والدبر بماء زمزم المقروء عليه
يقرأ على ماء زمزم وغير ماء زمزم ويمسح به موضع الألم في أي موضع من الجسم، لكن ينظف أولاً القبل والدبر من أثر البول أو الغائط، ثم يمسح بهذا الماء.
ابن عثيمين
حكم التعامل مع الجني المسلم
أولاً: هل هذا الجني المسلم أعلن إسلامه عند كاتب العدل؟ السائل: هذا يا شيخ، بينهم. يقول: إنه مسلم ولكن لا يعرف .. الشيخ: من يقول: إنه مسلم؟ المنافقون يقولون: إنهم مسلمون وهم أكفر عباد الله؟ إلا إذا…
ابن عثيمين
حكم مس الراقي لجسد المرأة
والله لا أرى له ذلك مهما كان، لا يضع يده على موضع الألم بالنسبة للمرأة. أما بالنسبة للرجل فإنه من المستحسن أن يضع الرجل يده على موضع الألم ويقول: (أعيذك بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر) وما أشبه…
ابن عثيمين
حكم القراءة السريعة على المريض
لا يجوز لأي إنسان سواء يقرأ لنفسه أو على المرضى أن يقرأ القرآن إلا مبيناً حروفه؛ لأنه إذا لم يبين حروفه فقد افترى على الله كذباً﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً﴾[الأنعام:93]؟…
ابن عثيمين
بعض طرق الرقية التي لم ترد عن السلف
كلتا الطريقتين لا أعرف لهما أصلاً عن السلف الصالح، والشيء الذي ليس له أصل في هذه الأمور يوجب الشك، والأصل المنع، حتى يقوم دليل على أن ذلك مفيداً، وما دمنا لا ندري فإننا نقول: الطريقة الثانية من تتهم؟…
ابن عثيمين
حكم التداوي بالأعشاب والأدوية وكتابة الآيات على الورق
والله علي أي أساس؟ هذه المرأة التي وصفت للمرأة التي تسقط حملها وصفت لها الدواء، هل عندها برهان في ذلك؟ السائل: لا أدري، هي أعطتها عدة أدوية. الشيخ: هي لو كانت المسألة أكلاً أو شرباً لكانت أهون.…
ابن عثيمين
حكم إهداء ثواب القراءة للمريض، وحكم أخذ الأجرة على القراءة
هذا ينبني على إهداء القرَّاء، هل يجوز أم لا. والمسألة فيها خلاف، والذي ينبغي للإنسان ألا يهدي حسناته لأحد كائناً من كان، بل يجعل حسناته لنفسه ويدعو لإخوانه الذين يستحقون الدعاء. ولا أستطيع أن أقول:…
ابن عثيمين
حكم قراءة القرآن لإخراج الحشرات المؤذية من البيوت
ليس عليك شيء، لكن لو تخبر الأخ موسى بالآيات التي قرأتَ لأجل أن ينتفع بها، أو لعل الوزغة التي ذكرتَ يسر الله لها من يقتلها، على كل حال كفاك الله شرها، والحمد لله.
ابن عثيمين
حكم القراءة على الماء وبيعه للمرضى
أولاً: نسأل: هل هذا من المشروع أن الإنسان يقرأ في الماء أو في الزيت، ويُدْهَن به المريض أو يشربه أم لا؟ وجوابي على هذا: أن هذا لم يَرِد عن النبي عليه الصلاة والسلام وغاية ما سمعت في هذا أن الرسول…
ابن عثيمين
حكم أخذ المال على الرقية
هذه المسألة كثرت عندنا، أما الصوفية والمتصوفة الحمد لله بلادنا إن شاء الله نزيهة من هذا، لكن التكسب بالرقية كثر جداً، ومن أناس الله أعلم بحالهم من ناحية الاستقامة، لكن المؤمن الذين يريد أن ينفع أخاه…
ابن عثيمين
حكم كتابة القرآن في أوراق وبلّها في الماء ثم شرب الماء
هذه فعلها بعض السلف، يكتب للمريض إما في أوراق وتبل وتشرب، وإما في صحن أو إناء يكتب بزعفران ثم يرج الماء في هذا الإناء ثم يشربه المريض، وينتفع بإذن الله -عز وجل-.
ابن عثيمين
حكم الكتابة على الألواح ثم مسحها وشربها كدواء
لا بأس في ذلك، يعني: لا حرج على الإنسان أن يكتب كتابة من القرآن ثم يغسلها بالماء ويشرب الماء؛ لأن هذا ورد عن بعض السلف، ولعله داخل في قوله تعالى: ﴿وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ﴾…
ابن عثيمين
حكم أخذ الراقي للمال وحكم الاغتسال بالماء المقري عليه
الراقي لا بأس أن يشترط شيئاً لنفسه؛ لأن الصحابة حرضي الله عنهم- الذين بعثهم النبي -عليه الصلاة والسلام- واستضافوا قوماً ولم يضيفوهم، فقدر الله على سيدهم أن لدغته عقرب، فطلبوا راقياً يرقيه، فجاءوا إلى…
ابن عثيمين
شرح لفظة (لا يسترقون) من حديث السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب
قوله في حديث السبعين ألفاً: «ولا يسترقون» أي: لا يطلبون الرقية من غيرهم، ولكنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ أمر بالتداوي وأرشد إليه، وقال: «ما أنزل الله داءً إلا وأنزل له دواء، علمه من علمه، وجهله من…
ابن عثيمين
كتابة القرآن بمداد ثم وضعه في ماء ليشرب
هذا العمل جائز، يجوز للإنسان أن يكتب القرآن بمداد يجوز شربه، ثم يوضع هذا المكتوب في ماء، ويرج ثم يشرب، وقد كان بعض السلف يفعلون هذا، ويفعلونه في الأواني: كالصحون، وما أشبهها، إذا فعل الإنسان ذلك فله…
ابن عثيمين
حكم تقديم علاج الممسوسين على الدعوة ، وما هو العلاج الصحيح للمس؟
الدعوة إلى الله -عز وجل- فرض كفاية، إذا قام بها من يكفي سقطت عن الباقين، فإن تعينت على الشخص بحيث لا يقوم غيره مقامه، فإنها مقدمة على القراءة على مَن به مس من الجن؛ وذلك لأن مصلحة الدعوة مصلحة…
ابن عثيمين
حكم طلب الشفاء عن طريق التمائم
الشيخ : الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. تعليق التمائم، أو وضعها تحت وسادة الفراش، أو تعليقها في جدران الحجرة، أو ما أشبه ذلك، كله…
ابن عثيمين
العلاج الشرعي للمصاب بالعين والسحر
الشيخ: : إنه من الواضح جداً في عهدنا القريب أن الناس كثر فيهم الأوهام والوساوس، فإذا أصيبوا بشيءٍ عادي قالوا: هذا جن، أو هذه عين، أو هذا سحر. ونحن لا ننكر أن الجن قد يسلط على الإنسي ويتلبس به، ولا…
ابن عثيمين
حكم القراءة في الماء ثم الوضوء به
الشيخ: لا بأس بهذا، لا بأس أن يقرأ بالماء ويتوضأ به المريض ليستشفي به، وهذا وإن كنت لا أعلم أنه واردٌ عن السلف لكن قد يقول قائل: إنه يدخل في عموم الآية الكريمة: ﴿وننزل من القرآن ما هو شفاءٌ ورحمةٌ…
ابن عثيمين
دواء من أصيب بالعين
الشيخ: الإصابة بالعين دواءها أن يؤمر العائن بأن يغتسل، وما تناقط من الماء الذي اغتسل به يستشفي به المصاب، أو يتوضأ ويغسل مغابنه وما تناثر منه يؤخذ إلى المصاب بالعين ويستشفي به هذا المعروف، فإذا فعله…
ابن عثيمين

الرقى والتمائم

قائمة الفتاوى

حكم غسل القبل والدبر بماء زمزم المقروء عليه

حكم التعامل مع الجني المسلم

حكم مس الراقي لجسد المرأة

حكم القراءة السريعة على المريض

بعض طرق الرقية التي لم ترد عن السلف

حكم التداوي بالأعشاب والأدوية وكتابة الآيات على الورق

حكم إهداء ثواب القراءة للمريض، وحكم أخذ الأجرة على القراءة

حكم قراءة القرآن لإخراج الحشرات المؤذية من البيوت

حكم القراءة على الماء وبيعه للمرضى

حكم أخذ المال على الرقية

حكم كتابة القرآن في أوراق وبلّها في الماء ثم شرب الماء

حكم الكتابة على الألواح ثم مسحها وشربها كدواء

حكم أخذ الراقي للمال وحكم الاغتسال بالماء المقري عليه

شرح لفظة (لا يسترقون) من حديث السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب

كتابة القرآن بمداد ثم وضعه في ماء ليشرب

حكم تقديم علاج الممسوسين على الدعوة ، وما هو العلاج الصحيح للمس؟

حكم طلب الشفاء عن طريق التمائم

العلاج الشرعي للمصاب بالعين والسحر

حكم القراءة في الماء ثم الوضوء به

دواء من أصيب بالعين